放下是為了更大的承當(dāng)
休息是為了更遠的長征
歸零是為了更佳的完善

 放下歸零
放下肩上的擔(dān)子，放下心中的憂慮，放下成功的榮譽，放下無知的驕慢，放下高貴的身價，放下……，讓大腦歸零，你會發(fā)現(xiàn)一個全新的自己、全新的世界。
放下是為了更大的承擔(dān)，休息是為了更遠的長征。以一顆靈明清澈之心，自在上路。
第一要素：將杯中之水清空。

 參話頭
“話頭”是指，“參話頭”是月。“參話頭”淵源于千百年來中國禪宗薪火相傳的智慧，同時也與歷代思想家、科學(xué)家、發(fā)明家的創(chuàng)造方法相通，是人類克隆智慧的金鑰匙。
第二要素；不妨認真地“以指見月”。

 立體思維
充分運用靜坐、行走、運動、音樂、身體等綜合思維方法，讓人的思維轉(zhuǎn)化，從而由習(xí)慣思維進入直覺思維，由線形思維進入非線形思維，由平面思維進入立體思維，回歸大腦本自具足的智慧。
第三要素：讓你的“全身”進入思維狀態(tài)。
 混沌疑情
經(jīng)過前面三個步驟之后，清空了意念，清空了邏輯，只剩下一個空靈的話頭，一個讓你絕然而又茫然的話頭，就象迷失了方向，于是你開始走進混沌、頓起疑情 ……（此時正是絕妙消息�。�。如果不進入混沌疑情的思維狀態(tài)，阿基米德在浴缸溢水的剎那，就無法悟出皇冠比重的秘密；牛頓也不會在蘋果落地的瞬間發(fā)現(xiàn)萬有引力定律。
第四要素：難得混沌與疑情。

 機鋒棒喝
禪師以生命激情噴薄智慧，如雷霆萬鈞，嬉笑怒罵，博古喻今，信手拈來，無限禪機，不拘一格，直指人心。然而如許珍珠妙語，與我何關(guān)？突然，于無聲處起驚雷，醍醐灌頂……。機鋒棒喝使人承當(dāng)了人性的自覺和心靈的開放，從而可以盡情地去實踐，去變革，去創(chuàng)造激情而智慧的人生！
第五要素：明師指引，跳出迷津。


 頓悟智慧
禪師棒喝瞬間，學(xué)人頃刻參破疑情。如同宇宙大爆炸時，妄念飛了，話頭飛了，世界飛了，我也飛了……在這個混沌初開的瞬間，頓悟一切智慧本自具足，心靈是如此的明澈，宇宙是如此的和諧。
第六要素：大空即是大有，惟有大空方能大有。

 洞徹本源
“我”其實并沒有消失，“小我”轉(zhuǎn)化成“大我”。于是你才真正明白作為一個覺悟的人，一個大寫的人的真正含義。你才真正開始作為自己的主人，開始學(xué)會用心去看、去聽、去關(guān)懷這個世界、這個宇宙。此時，你已洞徹本源，掌握了突破時空局限、駕馭世界知識與經(jīng)驗的方法。
第七要素：本立則道生。

 重新歸零
歸零乃明創(chuàng)新之源，生命之本。一悟一了，卻不能百了。此時，你已站在一個更高的平臺，已有一個更為遠大開闊的視野�？墒�，仍需保持歸零的心態(tài)，向更高的境界精進不止。
第八要素：茍日新，又日新。

 新的啟航
零項修煉幫你完成一個“新生”智者的再造，生命里、生活中、經(jīng)營時，時時新，日日新！是滿懷激情的實踐者，不受任何外來的羈絆，將所有的舊思想、舊制度、舊方法一掃而空。你可以輕裝上陣、多快好省、心甘情愿地經(jīng)營你的人生，去開創(chuàng)一個令人激情澎湃的新時代！可以修身，可以齊家，可以治企業(yè)，可以回報于社會……
第九要素：歸零是為了更遠的長征。

3. 【參禪心路】
千巖萬壑不辭勞，
遠看方知出處高。
溪澗豈能留得住，
終歸大海作波濤。
——唐•黃檗
百尺竿頭不動人，
雖然得入不為真。
百尺竿頭須進步，
十方世界現(xiàn)全身。
——唐•長沙景岑

懸崖撒手任縱橫，
大地虛空自坦平。
照壑輝巖不借月，
庵頭別有一簾明。
——宋•高世則
“昔予在京師時，禪伯甚多，惟圣安澄公和尚神氣嚴(yán)明，言詞磊落，予獨重之。故嘗訪以祖道，屢以古昔尊宿語錄中所得者扣之澄公。間有許可者，予亦自以為得。及遭憂患以來，功名之心束之高閣，求祖道愈亟，遂再以前事訪諸圣安。圣安翻案，不然所見。予甚惑焉。圣安從容謂予曰：‘昔公位居要地，又儒者多不諦信佛書，惟搜摘語錄以資談柄，故予不敢苦加鉗錘耳！今揣君之心，果為本分事以問予，予豈得猶襲前愆，不為苦口乎！予老矣，素不通儒，不能教子。有萬松老人者，儒釋兼?zhèn)�，宗說精通，辯才無礙，君可見之�！�予既謁萬松，杜絕人跡，屏斥家務(wù)，雖祁寒大暑，無日不參。焚膏繼晷，廢寢忘食者幾三年。誤被法恩，謬膺子印，以湛然居士從源目之。其參學(xué)之際，機鋒罔測，變化無窮，巍巍然若萬仞峰莫可攀仰，滔滔然若萬頃波莫能涯際。瞻之在前，忽焉在后，回視平昔所學(xué)，皆塊礫耳！噫登東山而小魯，登泰山而小天下者，豈虛語哉！”
——元•耶律楚材
“朕少年時，喜閱內(nèi)典，惟慕有為佛事，于諸公案，總以解路推求，心輕禪宗，謂如來正教不應(yīng)如是。圣祖敕封，灌頂普慧廣慈大國師章嘉呼土克圖喇嘛，乃真再來人，實大善知識也。梵行精純，圓通無礙，中外諸土之所皈依，僧俗萬眾之所欽仰。藩邸清閑時，接茶話者十余載，得其善權(quán)方便，因知究竟此事。
壬辰春正月，延僧坐七。二十、二十一隨喜同坐兩日，共五支香，即洞達本來，方知惟此一事實之理。然自知未造究竟，而迦陵音乃踴躍贊嘆，遂謂已徹玄微，籠統(tǒng)稱許。叩問章嘉，乃曰：‘若王所見，如針破紙窗，從隙窺天，雖云見天，然天體廣大，針隙中之見，可謂遍見乎？佛法無邊，當(dāng)勉進步�！�朕聞斯語，深洽朕意。
二月中，復(fù)結(jié)制于集云堂，著力參求。十四日晚，經(jīng)行次，出得一身透汗，桶底當(dāng)下脫落，始知實有重關(guān)之理。乃復(fù)問證章嘉，章嘉國師云：‘王今見處雖進一步，譬猶出在庭院中觀天矣。然天體無盡，究未悉見，法體無量，當(dāng)更加勇猛精進云云�！�
朕將章嘉示語，問之迦陵音，則茫然不解其意，但支吾云：‘此不過喇嘛教回途工夫之論，更有何事？’而朕諦信章嘉之垂示，而不然性音之妄可，仍勤提撕。恰至明年癸巳之正月二十一日，復(fù)堂中靜坐，無意中忽踏末后一關(guān)，方達三身四智合一之理，物我一如本空之道，慶快平生。
詣?wù)录嗡�禮謝，國師望見，即曰：‘王得大自在矣！’”
——清•雍正
“從零開始慧自生，以修為煉萬象歸。聽禪五日觀自在，回復(fù)原我回復(fù)真�！�
——暢游中國組委會總制作人
“零修之后，回想以前的種種行為真是有點后怕，令人毛骨悚然。以前的心是揪著的，現(xiàn)在是舒展的，找到了回家的路，找回了心靈的故鄉(xiāng)�！�
——河北騰飛集團董事長
“零項修煉使我第一次打破了知識的枷鎖，心靈獲得解放，真正體會了什么是‘道’與‘體’，體會了古來大德所說的‘十方世界現(xiàn)全身’的通融境界�！�
——某集團公司董事長
“五天演繹一生戲，話頭如鏡照心明。貪嗔癡與戒定慧，一劍雙刃日日新�！�
——某咨詢公司總經(jīng)理




4. 【學(xué)員感言】
 "零修"之后，回想以前的種種行為真是有點后怕，令人毛骨悚然。以前的心是揪著的，現(xiàn)在是舒展的，找到了回家的路，找回了心靈的故鄉(xiāng)。"零修"對于增長智慧、延長壽命十分重要，就像車輛的保養(yǎng)，沒有什么比"活在當(dāng)下"更為珍貴。最后我還想說，在禪堂里"身心修煉"比在家里"獨自打坐"要好，以后每次"零修"我都要來參加。
河北騰飛集團董事長 高巍
2006年10月北京•白鷺園
 “吾師紹璠
一個住在都市里的當(dāng)代禪師，
一個以拯救民族為己任的現(xiàn)代狂人，
一個孤獨的求道者，
一個可愛的老神仙。
他嬉笑怒罵(以怒罵為主)，以成就智慧，
他真實不虛，以至毫無遮攔，
他智慧超群，卻也向風(fēng)車進軍，
他傷痕累累，卻仍作獅子吼，發(fā)出大海潮音。
他執(zhí)著于'話頭'，'參'天地造化，
他睨視萬法，對恩師也敢責(zé)罵，
他'當(dāng)頭棒喝'，對弟子慈愛有加，
有人問：什么是禪？吾師紹璠！”
--邢林女士（前摩托羅拉人力資源總監(jiān)，現(xiàn)任北京視界管理顧問公司CEO）
 “十五年來，我第一次在思維上感覺到進入一個無限的世界，自己以前看過的，譬如，哲學(xué)、經(jīng)濟、管理等各方面的書，現(xiàn)在覺得都太渺小了，這些都只是知識、技巧，還不是真正的智慧。零項修煉使我第一次打破了知識的枷鎖，心靈獲得解放，真正體會了什么是'道'與'體'，體會了古來大德所說的'十方世界現(xiàn)全身'的通融境界�！�
--上海綠谷集團董事長 呂松濤

 “天地雖大何處不是我身？笑亙古至今命何曾有過。破生死執(zhí)實相原是本性，妙用萬法無不是從心起！”
--山西祥瑞投資有限公司董事長 李奇
 “這話頭是誰提出來的？太不得了，太偉大了�。�！其威力比愛因斯坦的E=mc2還要大萬萬倍��！”
--廣東大保龍保健品連鎖有限公司 姚宏安
 “千難萬險均不怕，萬煉千錘出深山。紅日一輪東方起，朗朗乾坤舉目明�！�
--中國人民銀行 王莉
 “放下，舒服，內(nèi)心積蓄了無限的力量。感謝零項修煉，感謝王老師，感謝會務(wù)所有人員。”
--北京天潤置地集團副董事長 姜彥紅
 “不斷地學(xué)習(xí)，逐漸地感悟老師之靈魂，使我真真地做回自己�！�
--北京青和行房地產(chǎn)公司董事長 李春明
 “從零開始慧自生，以修為煉萬象歸。
聽禪三日觀自在，回復(fù)原我回復(fù)真�！�
--唱游中國組委會主任 陳越
 “三天的修煉有了冷靜思考的體會，明白了禪在我們自己心里，用一顆平常的心去面對生活工作中的一切！”
--河南某珠寶行總裁 張彥
 “拿起容易放下難，平平常常即是佛。
智慧本是本家事，求東求西還求己。
來時凡人歸也凡，我即東北小女子。
歸去仍是來時身，快樂真實終此生�！�
--道永華勤人力資源管理咨詢公司 王梓
 “很好的身心休息。放下歸零--日常生活、工作糾偏很好的方法。”
--北京中鐵隧建筑工程有限公司總經(jīng)理 張云
 通過王老師的"以講代參"能體會"禪"意，令"不可思議"成為"能思議"。知道"這個"后明白自己的差距，并在老師的關(guān)懷下明白以后的心行方向，謝謝老師！
--新疆達龍國際貿(mào)易有限公司董事長 凌翔
 “零項修煉給我的體會是：參話頭使我充滿激情動力，學(xué)會了以后做事要有忍性，堅持；使身、心更清凈，好像清空了好多東西出去；學(xué)會了歸零，放下，承擔(dān)�！�
--沈陽千尹食品有限公司董事長 畢麗雯
 “堅持自己的用心做事和對人，更加的多承擔(dān)，用自己的未來成績報答王老師。隨時歸零，隨時成長。”
--沈陽市方圓快餐董事長 劉澤
 “靜養(yǎng)、修煉、歸零，是休養(yǎng)身心的好方法。”
--東方管理學(xué)校副校長 祁學(xué)文
 “胸中有山者看見山，胸中有水者看見水�！�
--瑪亞克國際（集團）有限公司董事長 徐理福

 “修煉歸零鷺園中，素食禁語智慧生。
沐樂參禪平生幸，師傅正道是悟空�！�
--北京電控陽光總裁 孔令國
 “世事無所謂好壞，拿得起放得下。用一顆平常心待之。用心參之悟之解決之，將會獲得寧靜安詳，輕松愉快。”
--湖南波隆投資集團股份有限公司 李天華
 “茶者水之神，水者茶之髓。
非真水莫顯其神，非精茶曷窺其髓�！�
--馬先生(意大利)
 “放下名利情，歸零到零處。
全身一身輕，無求而自得�！�
--湖北光大鋼鐵結(jié)構(gòu)工程有限公司總經(jīng)理 李賀海
 “悟了悟了悟何了，何了何了復(fù)何了。
參得春秋得大道，大道原始只自然�！�
--蒙代爾國際企業(yè)家大學(xué)教授 應(yīng)光榮
 “參禪、弘禪、回報社會�！�
--聯(lián)合國北歐藝術(shù)中心創(chuàng)始人 唱燕
 “白鷺園中一呆漢，終日堂上懵頭轉(zhuǎn)。一朝棒喝春夢醒，始知經(jīng)年被己騙。
安身之地何處覓，天地之大亦空幻，饑食渴飲困來眠，再不與人閑扯淡�！�
--知行國學(xué)中心 劉宏毅教授
 “五天演繹一生戲，話頭如鏡照心明。貪嗔癡與戒定慧，一劍雙刃日日新�！�
--某咨詢公司總經(jīng)理
 “其一
彈指一揮四十年，風(fēng)雨兼程天地間。霹靂聲中光明現(xiàn)，浴火重生大承擔(dān)。
其二
奔騰未牧一黑牛，幸遇明師得初調(diào)。多年受制望回首，馴服無礙到白頭。
其三
往昔不知愚生愚，現(xiàn)在方懂明師明。從此獨步人生路。天降重任勤攻渡。
其四
五天零修一話頭，參天化地把心求。晴空霹靂驚回首，百尺竿頭任自由。
其五
“梵樂檀香靜坐閑，禁語素食又參禪。棒喝震破烏云散，同是一人兩重天。”
--深圳市恒河鰐服裝有限公司總裁 盧葦
 “感恩之言、感激之情無以言表，對自身、生命有了體悟與自覺，回歸本性，覺悟承當(dāng)�！�
--劉偉華先生（陽光山水旅行社）
 “洗滌心靈，尋找自心。”
--北京照恩生物科技公司總經(jīng)理 胡立娟
 “大地寂然骼髏舞，恒河無水聲潺潺，緣起性空相彰顯，放下承擔(dān)本不二。”
--格桑嘉措
 “相信在日后的工作生活中能有激情的開放和智慧的頓開�！�
--陜西文華房地產(chǎn)開發(fā)有限公司董事長 石小娟
 “天地為禪堂，紅塵做道場。
古今一念住，生死半爐香�！�
--吉林省公主嶺市國土資源局 黃焱
 “放下名利情，回歸到零處。
全身一身輕，無求而自得。”
--湖北光大鋼鐵結(jié)構(gòu)工程有限公司 李賀海
 “境界又一次提高，感受到了禪學(xué)的力量！”
--承德騰飛集團公司 高巍
 “以不變對萬變"，以心時時歸零、放下，承擔(dān)這不變的心，應(yīng)付當(dāng)今世界日新月異的變化。”
--霧中山佛教旅游開發(fā)公司 曹武林
 “歸零”。
--鄂爾多斯集團公司原料分公司 張福雄
 “下什么種，收什么果，發(fā)什么樣的心愿，也會有什么樣的見識行證�！�
--洛陽LYC軸承有限公司鋼球廠 王國智
 “心如明月，活在當(dāng)下！”
--新疆神州投資有限公司 顧學(xué)建
 “全身心投入過程，一切盡在其中�！�
--新華社記者 鄭漢根
 “勇于作有利于人民的人�！�
--夏威夷大學(xué)政治學(xué)博士 田辰山

 “從未有過的感覺，終生愛益的方法，中國的希望！”
--黃本東


禪 參禪 歸零
―北京中科利源技術(shù)發(fā)展有限公司董事長 汪亞民
三月二十五日，我從外地回來，參加了《零項修煉》單元開班式。開班式完成后我們就驅(qū)車來到了位于回龍觀的白鷺園開始了我們的為期五天的零項修煉的歷程。
我是在與我有忘年友情的王紹璠先生的幾次邀請下恨恨心參加此次零項修煉的，也是在公司最忙的時候放下所有事務(wù)來參加此次培訓(xùn)的。
二十五日晚上，王先生宣布了學(xué)習(xí)紀(jì)律。第一、就是學(xué)習(xí)的五天內(nèi)要做白癡，要放下高貴的頭和屁股，認為自己什么都不是第二、除小參外禁語，第三、在聆聽梵樂和老師講課中領(lǐng)悟禪學(xué)。另外對諸如鞋子擺放遵守作息時間等都做了具體要求。老師要求我們自己遵守規(guī)矩，這樣就能實現(xiàn)管理的最高境界―――沒有管理的管理。
二十六到二十九日這四天，我們集中研習(xí)禪學(xué)。白天聽老師講禪學(xué)發(fā)展史，禪學(xué)的故事，講禪的原理，講禪與科學(xué)，講中國的傳統(tǒng)文化，及禪的方法學(xué)。我們時而在美妙的梵樂中在禪堂漫步，時而在老師竹板聲響起后駐足聽老師講課，時而在禪坐上打坐聽課、聽梵樂。
二十七日也就是我們參加歸零學(xué)習(xí)的第三天老師要我們練習(xí)禪的方法中的一個特殊方法，參話頭。所謂參要真參實悟，參要參的疑情起。參話頭是禪學(xué)不同于一般學(xué)問的地方。這次老師給我們的話頭是"天地之大在那里安身立命，在哪里？在哪里？"上午老師把話頭留給大家。中午吃完飯，同屋的韓總和我參這句話，他認為答案應(yīng)是當(dāng)下，我認為不錯；但還是不能完全認同他的觀點。于是就開始參，我參了商海，人世間，等都覺得不滿意，下午我們在梵樂中漫步時，我就一直在想這個話題，苦苦參了一陣，突然我眼前一亮，有頓悟的體驗，覺得一個滿意的答案出來了，參了半天那不就是天地之間嗎？等老師講了他參話頭的方法是擒住話頭"天地之大在哪里安身立命"，然后不要找出答案，而是心里問"在那里？在那里？"不要答案，狠參，死參。由于我對參話頭有個定式在哪里，那也是禪學(xué)故事中介紹的方法。所以對老師的方法產(chǎn)生了不適應(yīng)和懷疑，話頭老是在參的過程中跑掉。我在梵樂中漫步參沒有得要領(lǐng)。于是打坐參，好像進入了狀態(tài)，眼前出現(xiàn)了藍色的景致，好像有山，在梵樂中藍海在潮起潮落。老師竹板響起三次有同學(xué)出現(xiàn)了哭泣的狀態(tài)，老師在疏導(dǎo)他們。我在好像要進入忘我狀態(tài)時，王老師突然講愿意參的就參，不愿參的可以去吃飯。我猶豫了怕參出狀態(tài)老師不在跟前出現(xiàn)意想不到的情況，就去吃飯了。韓總沒去吃飯，后來出現(xiàn)了狀態(tài)，他告訴我輕松多了，終于放下了。我有點后悔，沒有堅持下去，唉，我那點可憐的私心呀！
二十八日上午又開始參話頭，我在梵樂中漫步，抓住話頭參，參的過程在漫步中差點倒下，我控制了一下，狀態(tài)沒有出來。接著又參，坐在禪床上參，我慢慢的看到了藍色的天空，模糊的看見了山又有點像是海島和藍色的海。在梵樂聲中能夠看到潮汐漲落，慢慢的我就忘記了一切。只聽老師的仗起，我的頭腦一震像被電擊，藍天山脈大海被震擊得破碎了，眼前出現(xiàn)了一片金光。只聽到老師在我的身邊對我說，現(xiàn)在你能聽見我的聲音和梵樂你就住在里面自在吧。我住在梵樂里，看見一片金光好自在，過了一會就又是藍天，大海，和山的景致，美極了。幾天后，見到著名畫家張憲，他送我一幅他的畫集；我看到一幅畫覺得和我當(dāng)時參禪時所見象極了，和張憲聊起他也稱奇，那是他畫的喜馬拉雅山。
二十九日繼續(xù)聽老師講課，領(lǐng)悟禪的精神和參禪的方法，感覺理解力和感知力增加了，人的心變得寬容多了，原來想不通的事情也想通了。歸零的感覺真是好極了。
三十日老師講了零項修煉的最后一堂課，感覺老師對學(xué)術(shù)鉆研的態(tài)度和苦心推廣禪文化的精神真是偉大。
特寫了如下的感想知有知無知
禪參禪歸零
學(xué)無學(xué)同學(xué)
師無師紹璠
零項修煉給我們一次心的凈化機會，給我們認知事物提供了一種好的方法，為我們今后處理各種事件提供了寬廣的空間、思路和方法。人就是要定期歸零，然后整裝待發(fā)，這樣才能成就一番事業(yè)�！�


有一種培訓(xùn)叫“零項修煉”
新華社記者 鄭漢根

天津郊區(qū)天鵝湖度假村。一間多功能大廳里，一場獨特的企業(yè)管理培訓(xùn)正在進行。
培訓(xùn)老師王紹璠先生給了學(xué)員們一個問題：“天地之大，在哪里安身立命？”十幾個企業(yè)家在王先生的指導(dǎo)下，進入了對這個問題聚精會神的追問中。
培訓(xùn)有特別的游戲規(guī)則：雖然是一個問題，但是不容許有答案，也不能用分析和推理的方法。學(xué)員們的腦中，只有一種強烈的追問，猶如丟失了巨額款項而急切尋找的心情：“在哪里？在哪里？”
突然，王先生用事先準(zhǔn)備好的竹板，走到正忘我追問的王小姐身邊，朝她身旁的地板上狠狠地拍下。王小姐遭遇這突如其來的“襲擊”，如夢方醒。
在晚上的交流中，王小姐講述那一竹板敲下去之后的感受：“我的念頭頓時消失了，心也剎那間覺得空曠了，我感覺到無比自在，感覺到周圍的世界可愛起來……”
每一個因參究問題而“進入狀態(tài)”的學(xué)員，王先生都隨時看在眼里。有的時候，他會走到學(xué)員身邊，突然“呸”的一聲斷喝。遭到“棒喝”的學(xué)員們，很多都得到類似王女士那樣的心靈打開的體會。
這種看上去十分與眾不同乃至有些“古怪”的培訓(xùn)方法，被稱為“零項修煉”。王紹（番加王旁）先生已經(jīng)在北京、杭州等地舉行了數(shù)十次這種培訓(xùn)，很多企業(yè)家因此獲得了啟發(fā)和心靈的開悟，人生和事業(yè)也因此獲得新的發(fā)展。
“零項修煉”的實質(zhì)，是中國禪宗“參話頭”的方法：通過對一個沒有答案的問題的參究，進入“疑情”狀態(tài)，最后獲得頓悟和心靈的解放。王先生把這種方法進行了現(xiàn)代化，使之成為今天的“零項修煉”。
王先生說：“通過這種培訓(xùn)，可以使人突破封閉狹隘的習(xí)慣思維，大腦回歸到最開放的狀態(tài)，獲得直覺和洞察事物本質(zhì)的能力。”
北京一家醫(yī)療器械公司銷售部經(jīng)理鄭先生說，他參加了很多的管理培訓(xùn)，但基本都只是教給管理技能和知識，不能象“零項修煉”這樣，猶如給人打開了一個心靈開放的平臺，而后自己可以自動地解決遇到的問題。
不少的企業(yè)家，在經(jīng)營事業(yè)到了一個階段的時候，出現(xiàn)瓶頸和迷茫，看不到自身以及企業(yè)今后的道路在哪里。很多人帶著這種困惑來參加“零項修煉”。
在培訓(xùn)的五天時間里，學(xué)習(xí)者要遵守一些特定的規(guī)矩：禁止說話、看電視、聽音樂，只是在晚間跟培訓(xùn)老師交流的時候，可以講述自己的體會并可以暢所欲言。有的時候，學(xué)員們在空靈明凈的音樂中靜坐，有的時候起來行走，而無論在何種狀態(tài)，他們都在心中保持著對一個沒有答案的問題的追問。
上海綠谷集團董事長呂松濤先生參加了“零項修煉”之后說：“我感到我的思維進入了一個無限的世界，自己以前看過的哲學(xué)、經(jīng)濟、管理等各方面的書，現(xiàn)在覺得都太渺小了，這些都只是知識、技巧，還不是真正的智慧。”
他說：“零項修煉使我第一次打破了知識的枷鎖，真正體會到了什么是‘道’和‘體’，體會了古來悟道者所說的‘十方世界現(xiàn)全身’的通融境界。”
因為得益于“零項修煉”，呂先生現(xiàn)在要求其集團內(nèi)部人員也都參加零項修煉。這個如今銷售額達到１０億的中醫(yī)藥研發(fā)銷售集團中，“禪文化”是其企業(yè)文化的核心。
北京居正科技公司總裁朱大勇說：“經(jīng)過零項修煉，我感覺自己的洞察力可以透過表面的現(xiàn)象進入實質(zhì)，思維更加開闊，對事情也可以進行整體而不是局部的把握。”
企業(yè)的經(jīng)營時時會遇到矛盾，而好的領(lǐng)導(dǎo)者，永遠秉承積極的態(tài)度解決矛盾。“零項修煉”正可以給人帶來這樣一種心態(tài)。另一個參與了“零項修煉”的企業(yè)家說：“我逐漸感到，對企業(yè)的難題不再有畏縮了，我有了時時參透疑難的信心，而問題最后都能迎刃而解�！�
來自不帶宗教色彩的禪文化，“零項修煉”的培訓(xùn)也是直指人心、使人頓悟自性。王先生表示：“禪不是宗教，否定對權(quán)威的崇拜，強調(diào)自肯承當(dāng)、自信和打破僵化，這與宗教有本質(zhì)的區(qū)別�！�
對于一些人認為禪是虛無和消極的看法，王先生強調(diào)，禪不是消極的，反倒是以一種更積極開放的心態(tài)入世，發(fā)揮自身最大的能量，成就更大的事業(yè)。
科學(xué)家認為，很多時候，人們被儲藏在腦中的認知和成見束縛了創(chuàng)新力，而通過頓悟，可以打破固定的僵化思維而進入開放的世界。參加過“零項修煉”的中國科學(xué)院心理研究所研究員羅勁認為，頓悟是一個思維定勢被打破的過程。新華社記者毛磊在一篇報道中引用美國科學(xué)家的說：“頓悟作為人類解決科學(xué)和其他問題的一種獨特方式，基本得到廣泛認可�！�
從科學(xué)家們追尋真理的過程，也可以窺見“頓悟”經(jīng)驗的一斑。愛因斯坦有一段話，解釋他在發(fā)現(xiàn)水星近日點運動時候的感受：“在黑暗中追尋自己可以感覺到卻無法表達出來的真理，那種強烈的欲望以及在信心與不安之間的擺蕩，直到形成突破而獲得清明及理解的經(jīng)歷，只有親身體驗過的人才會知道�！�
古希臘學(xué)者阿基米德在洗澡時悟到，可以用浮力的原理解決皇冠是否攙假的難題，牛頓被樹上掉下的蘋果砸中腦袋而發(fā)現(xiàn)萬有引力的故事，也都是頓悟的經(jīng)典例子。
很多企業(yè)家參加“零項修煉”的實踐表明，通過內(nèi)心的追尋而頓悟到那顆本自清凈廣闊的“心”的時候，一個企業(yè)家也必然具備了智慧和對社會的責(zé)任感，走上了“內(nèi)圣外王”之路――內(nèi)心的修養(yǎng)以及事業(yè)的成就。
他認為，真正的企業(yè)家應(yīng)該具有四個素質(zhì)：思想家的智慧；承擔(dān)社會公益的理念及回歸社會的愿景與行動；具備全面的商業(yè)才智和知識；全方位的身心健康和高尚的道德操守。

王先生認為，“嚴(yán)格說來，現(xiàn)在的中國沒有真正的企業(yè)家�！彼�說：“一個企業(yè)家要有強烈的使命感和憂患意識，自立而立人，當(dāng)今中國的企業(yè)精英們離這一要求還有很大的差距�！薄盀槭裁从心敲炊嗟募倜皞瘟�？以次充好？中國企業(yè)家的誠信哪里去了？”
他撰寫了《呼喚企業(yè)家心的回歸》一書，期待企業(yè)家可以回歸到開放、智慧、關(guān)愛的“心”，完成個人、社會乃至世界的全贏。而努力提倡“零項修煉”，目的也正在于此。
日本的許多優(yōu)秀企業(yè)家，其管理實踐中都深透著禪的哲學(xué)。王先生認為，日本當(dāng)代經(jīng)濟的迅速發(fā)展，其根本是來自大和民族和武士道精神，而武士道精神來自唐宋盛世所創(chuàng)立的禪文化。
鈴木正三開啟了日本近代資本主義精神的大門，以禪文化為底蘊，振興了日本民族之魂。鈴木強調(diào)眾性平等，正是禪文化中“是法平等，無有高下”的理念。索尼、松下等大企業(yè)，通常以一個口號來號召員工，諸如“我們的成功，就是全日本的成功，全日本的成功就是世界人類的成功�！�
京都陶瓷公司前總裁、日本當(dāng)代經(jīng)營之圣稻盛和夫十分提倡“心”的哲學(xué)。他說：“‘心’是負載著肉體的位于自己靈魂最深層的本我。通過坐禪可以慢慢尋找到真正的自我。反復(fù)進行修行、坐禪、冥想、觸及靈魂并開悟的人，會充滿著愛和關(guān)懷之心”。
稻盛的經(jīng)營，無處不透出禪的智慧和關(guān)愛情懷�！邦I(lǐng)導(dǎo)者必須拋卻私心，竭盡全力，有即使?fàn)奚鼈�人利益也在所不惜的勇氣”、“致力追求全體員工物心兩方面幸福的同時，為人類社會的進步和發(fā)展做出貢獻�！�
王先生曾與稻盛和夫先生會面，深深贊賞并撰文評價京瓷集團的管理哲學(xué)。在稻盛和夫的要求下，這篇文章被翻成日文刊登在京瓷集團的雜志《盛和塾》上。
即使在歐美的許多有成就的企業(yè)，其企業(yè)精神深處，不少也暗合禪的思想。通用電氣前總裁杰克•韋爾奇在加勒比海邊度假的時候，發(fā)現(xiàn)了“無邊界”理論。正是在思考公司發(fā)展的過程中，韋爾奇打破了思維的瓶頸，頓悟了公司各部門之間可以打破界限的道理。通用公司許多管理理念比如“六西格瑪”，也包含著精神上的理念：人心和哲學(xué)才是完成偉大事業(yè)的原動力。
王先生也致力西方企業(yè)管理的研究。他曾與杰克•韋爾奇通信，探討企業(yè)管理以及禪的運用的問題。韋爾奇對王先生表達了對禪的興趣，稱這是“非常有意思的工作”。
王先生認為，廣泛意義上的企業(yè)家，不僅指經(jīng)濟界人士，也應(yīng)包括政治領(lǐng)導(dǎo)人物，因為治理國家或城市跟治理企業(yè)，有相同的原理。而針對心智開放而開創(chuàng)的“零項修煉”，無疑是所有的領(lǐng)導(dǎo)人物乃至所有人都需要的。
王先生正在倡導(dǎo)成立“宋史研究所”，希望當(dāng)今中國重振當(dāng)年宋朝文明大度的文化風(fēng)氣。王先生認為，無論文化、科學(xué)、經(jīng)濟、社會等方面，宋代都空前繁華，超越了漢唐。著名的《清明上河圖》，把當(dāng)時的繁榮和文明表露無遺。而宋代興盛的背后，是文化和人才。宋代是士大夫習(xí)禪全面開放的時期，宋代有幾乎三分之一的士大夫都參禪：王安石、張商英、張九成、蘇軾、黃庭堅…
王先生認為，現(xiàn)階段中華民族的“和平崛起”，應(yīng)該在于文明禮樂的盛興而非僅是軍事經(jīng)濟的強大，而宋代所體現(xiàn)的正是“和平崛起”的中道的精神，因此，現(xiàn)階段有必要好好研究宋代文明并努力超越它。

【修煉時間】五天全封閉。每年五一、十一、春節(jié)定期舉辦，其它月份不定期舉辦。須提前
一個月報名。