【課程背景】
在中國近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上，馳騁華夏的晉商令國人矚目，以平遙、太谷、祁縣為代表的商貿(mào)金融前驅(qū)，舉商貿(mào)大業(yè)，奪金融之聲，票號(hào)匯天下，稱雄數(shù)百年，在明清兩代達(dá)到鼎盛時(shí)期，成為中國十大商幫之首，創(chuàng)造了亙古未有的世紀(jì)性繁榮。
山西，尤其是晉中一帶，在子弟出路選擇上，優(yōu)秀者學(xué)商，已成風(fēng)氣。自宋元以來，逐漸在民間形成了一種重商觀念，即樹立“以商致財(cái)，用財(cái)守本”的立業(yè)思想�！� 事在人為，得人則興，失人則衰；認(rèn)真查看則得人，不認(rèn)真查看則不得人”是晉商成功用人的總結(jié)。仔細(xì)甄選然后充分信任人才，以大公無我之心選拔培養(yǎng)人才，遴選職員的“八觀實(shí)驗(yàn)法”，在考察中注重培訓(xùn)和培養(yǎng)，這些都是晉商人才理論的精要。
晉商為何能夠500年長盛不衰？明清晉商的成功之道是什么？今天的企業(yè)家應(yīng)該向晉商學(xué)習(xí)什么？
悠久而富有朝氣的民族文化和新的商業(yè)世界的交融，催生了新興的中國式管理思維，商業(yè)倫理是這其中最根本的一環(huán)。中國式管理思維不能完全等同于中國古代典籍思想在現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)的重新解讀，當(dāng)然也不是西方現(xiàn)代管理思想的對(duì)立面。歸根結(jié)底，中國式管理一定是來自中國實(shí)踐，來自中國人最根本的價(jià)值觀，而且它應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的、兼容并包的思想和管理理念。有些中國傳統(tǒng)道德看似古板、生硬、保守，但是在今天，恰恰成為商業(yè)社會(huì)最需要繼 承和落實(shí)到位的商業(yè)道德。

商道與明清商幫文化（課程大綱）

一、中國傳統(tǒng)商業(yè)經(jīng)營思想
春秋戰(zhàn)國時(shí)期的商人
“經(jīng)營不讓陶朱富,貨殖何妨子貢賢”
春秋戰(zhàn)國時(shí)期商人學(xué)派：計(jì)然之策
貨情論、任時(shí)論
關(guān)于“薄利”與追求大利之間關(guān)系
商人的基本素養(yǎng)：智、勇、仁、強(qiáng)

二、司馬遷《貨殖列傳》中的商業(yè)思想
根據(jù)資本量確定經(jīng)營方向和經(jīng)營方式
根據(jù)經(jīng)營實(shí)力確定處理社會(huì)關(guān)系方式
成為大商人的條件
一是“用奇”，即“人無我有，
人有我優(yōu)，人優(yōu)我新，人新我走”；
二是“誠壹”，即專業(yè)化

三、傳統(tǒng)商幫的興衰及其啟示---以晉商為中心
傳統(tǒng)商幫的崛起
商品經(jīng)濟(jì)全球范圍內(nèi)的發(fā)展
傳統(tǒng)商幫崛起的國內(nèi)大背景
唐宋以來農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
地利與傳統(tǒng)商幫的崛起
“人和”優(yōu)勢(shì)與傳統(tǒng)商幫的崛起
傳統(tǒng)商幫的衰敗
國內(nèi)市場的丟失
國外市場的丟失
幸存晉商的最后覆滅
思考：為什么喬氏集團(tuán)、曹氏集團(tuán)最后衰��？
晉商衰敗的表現(xiàn)形式
從行業(yè)來說，鹽業(yè)—茶業(yè)—票號(hào)業(yè)
從商號(hào)的規(guī)模來說，大商號(hào)—中等商號(hào)—小商號(hào)
晉商20世紀(jì)初向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌為何不成功？

四、各地商幫的比較
為什么明清時(shí)期的晉商能夠一枝獨(dú)秀？
為什么明清時(shí)期的沿海商人發(fā)展得沒有晉商那么好？
明清為什么會(huì)出現(xiàn)關(guān)公崇拜？
晉、徽商管理制度的差異
徽商與晉商都以傳統(tǒng)文化作為立身之本，但徽商卻有“儒風(fēng)獨(dú)茂”之稱。
徽商在經(jīng)商活動(dòng)中舉族遷徙的現(xiàn)象比較普遍，晉商則相反。
徽商與晉商在管理上也各具特色
寧波商人的經(jīng)營特點(diǎn)
潮州商人
潮商與寧波商的區(qū)別：
股份公司制度與晉商興衰
晉商股份公司制度的特點(diǎn)
晉商法人治理結(jié)構(gòu)評(píng)價(jià)
晉商票號(hào)改革失敗的原因
廣東十三行：洋行商人