這是個(gè)一整周沉浸在巔峰體驗(yàn)學(xué)習(xí)的新模式工作坊。它是個(gè)整合身體—心靈使身心一致的訓(xùn)練方法，這種訓(xùn)練方法已表現(xiàn)為擴(kuò)展頭腦和身體功能的最有效途徑。

我們都記得：

那些生命中喜悅占據(jù)我們整個(gè)身心的特別時(shí)刻，

那些當(dāng)某些東西在心靈深處觸碰到我們的時(shí)刻，

當(dāng)我們感覺更加開放和接納，以及充滿活力和充分伸展，并接觸到頭腦，身體和我們幾乎沒有意識(shí)到已擁有的創(chuàng)造之源的時(shí)刻，

欣賞偉大的運(yùn)動(dòng)員和表演藝術(shù)家以及愛的時(shí)刻，

對(duì)美的由衷贊嘆和巔峰體驗(yàn)通常有利于提醒我們自己有經(jīng)驗(yàn)?zāi)切┆?dú)特的存在狀態(tài)的能力。尋找一種方法去擁有更多這種時(shí)刻是多數(shù)人內(nèi)心的一個(gè)主要?jiǎng)恿Α?

我們生活在地球上其中一種最令人神魂顛倒的文化中，我們將學(xué)習(xí)如何從我們當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)的細(xì)微中創(chuàng)造這些引人入勝的狀態(tài)。

我們將學(xué)習(xí)識(shí)別我們無意識(shí)地用于構(gòu)造我們的經(jīng)驗(yàn)的肉體和頭腦機(jī)制，例如：如何進(jìn)入我們自己。

當(dāng)我們經(jīng)驗(yàn)動(dòng)作或情感的局限時(shí)，我們將學(xué)習(xí)如何支持我們自己，我們可以使用這些技巧打開走進(jìn)解決方案和更存在或流動(dòng)的狀態(tài)的通道。我們會(huì)留下不費(fèi)力的動(dòng)作，感知重組，深感的幸福，與他人和自己的連接質(zhì)量的提升。

BENJ是美國伊莎蘭學(xué)院前總經(jīng)理， 巴厘島潛能中心的締造者之一。他所研究獨(dú)創(chuàng)的不費(fèi)力的學(xué)習(xí)——“經(jīng)驗(yàn)伊莎蘭(肢體)”和“回歸身體智慧”系列工作坊在相同的領(lǐng)域無人能及。從1976年起他在伊莎蘭學(xué)院帶領(lǐng)超過100場工作坊，他在美國、加拿大、歐洲、澳大利亞和遠(yuǎn)東地區(qū)包括臺(tái)灣、香港、中國、巴厘島等處教授他的身體心靈工作坊。他在巴厘島創(chuàng)造和帶領(lǐng)的首個(gè)伊莎蘭工作坊至今超過20年，這些工作坊包括首個(gè)兩期伊莎蘭按摩培訓(xùn)。目前，他在中國大陸、臺(tái)灣及世界各地帶領(lǐng)持續(xù)進(jìn)行的工作坊和長期培訓(xùn)。



他的研究及工作曾先后被《今日心理學(xué)》、《新聞日?qǐng)?bào)》、《舊金山紀(jì)事報(bào)》、《奇人雜志》和《非常大腦雜志》所刊登報(bào)道。



推介課程的緣由:

位于加利福利亞大蘇爾的伊莎蘭學(xué)院，長期以來是公認(rèn)的心理研究重鎮(zhèn)，擅長研究和識(shí)別促成人的各類存在狀態(tài)的心智和身體要素，同時(shí)種種的轉(zhuǎn)化實(shí)踐使得深耕各種經(jīng)驗(yàn)成為可能。

在過去的32年的伊莎蘭歲月里，Benj老師跟蹤了改變處理的演變，發(fā)現(xiàn)有兩種模式最為突出，并也最被目前對(duì)大腦功能的理論認(rèn)知所支持的是：費(fèi)登葵斯的律動(dòng)覺察和艾瑞克森的催眠治療。他們的工作成為簡化人類學(xué)習(xí)之大成的縮影，他們獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)，是開門的鑰匙使門得以最大的打開，而不是鎖本身。

Benj老師從完型、心理綜合法，呈現(xiàn)心智的呼吸工作，合氣道，富于表達(dá)的律動(dòng)，關(guān)注察覺，即興接觸，游戲和伊莎蘭按摩中仔細(xì)精選經(jīng)典部分并將他們的融合起來，獨(dú)創(chuàng)了美妙的“水中化冰——感官復(fù)蘇工作坊”



在課程中：

我們將學(xué)習(xí)識(shí)別我們無意識(shí)地用于構(gòu)造我們的經(jīng)驗(yàn)的肉體和頭腦機(jī)制，例如：如何進(jìn)入我們自己。

當(dāng)我們經(jīng)驗(yàn)動(dòng)作或情感的局限時(shí)，我們將學(xué)習(xí)如何支持我們自己，我們可以使用這些技巧打開走進(jìn)解決方案和更存在或流動(dòng)的狀態(tài)的通道。我們會(huì)留下不費(fèi)力的動(dòng)作，感知重組，深感的幸福，與他人和自己的連接質(zhì)量的提升。

當(dāng)我們學(xué)習(xí)以非慣常的方式使用我們的專注力時(shí)，我們的認(rèn)知變得更流動(dòng)，我們傾向于變得更活潑快樂和開放。象巴厘島人那樣，變得更容易達(dá)到里爾克所講述的那種“我們前方的純凈空間里，花兒持續(xù)地開放”的狀態(tài)，

附：

費(fèi)式（費(fèi)登奎斯）工作的緣起

費(fèi)登奎斯工作是一種身心教育(Somatic Education) 工作，它由一位出生在俄國的猶太人摩謝?費(fèi)登奎斯(Moshe Fledenkrais) 所創(chuàng)立。他的幼年處在一個(gè)極為動(dòng)蕩且戰(zhàn)爭頻繁的時(shí)代，但也因?yàn)橥庠诃h(huán)境的困難與多變，讓他更加注重于如何培養(yǎng)自身的力量，來因應(yīng)這隨時(shí)隨地不斷變化的外在環(huán)境。這種不受困境影響的精神讓費(fèi)登奎斯后來成為一個(gè)極具有創(chuàng)造力且多才多藝的人，也讓他自創(chuàng)出這套以他的名字為名的獨(dú)特身心教育工作方式。摩謝不僅擁有機(jī)械、電機(jī)工程方面的學(xué)位，同時(shí)也是一位物理學(xué)家。而除此之外，他更是熱愛足球與柔道，擁有柔道黑帶第二級(jí)的段數(shù)，并且曾是當(dāng)時(shí)國際柔道協(xié)會(huì)的一員。

他曾經(jīng)在反潛艇的科學(xué)部門擔(dān)任研究工作，在一次傳授同事自衛(wèi)防身術(shù)時(shí)，由于潛水挺舺版的過度滑溜，讓他原本已經(jīng)受過運(yùn)動(dòng)傷害的膝蓋再度惡化，讓他幾乎難以行走。當(dāng)時(shí)他的外科醫(yī)師朋友建議他進(jìn)行膝蓋手術(shù)，但是這位朋友也告知他手術(shù)的成功機(jī)率只有50％，而這讓摩謝非常的生氣。他難以相信在成功率這么低的狀況下，醫(yī)生居然還敢建議他進(jìn)行手術(shù)，因?yàn)樵趯?shí)驗(yàn)室里，當(dāng)實(shí)驗(yàn)的成功機(jī)率如此之低時(shí)，他們是根本不會(huì)考慮進(jìn)行這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的，更何況現(xiàn)在這項(xiàng)手術(shù)影響的是他未來的行走能力。所以摩謝拒絕了那項(xiàng)外科手術(shù)，他拿出物理實(shí)驗(yàn)的精神，以自己為實(shí)驗(yàn)，開始進(jìn)行大量研究，試圖發(fā)展出一種自我重建的技巧，后來則進(jìn)一步地發(fā)展成費(fèi)登奎斯工作法(簡稱費(fèi)式工作)。在這段時(shí)間他接觸過的領(lǐng)域有生理學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)、神經(jīng)學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、兒童發(fā)展學(xué)，以及為數(shù)不少的東方覺知技巧與身心學(xué)。

而由于摩謝本身在柔道方面的深厚造詣，讓他能夠高度感知到自己的身體移動(dòng)以及各部位之間的牽連與關(guān)系。經(jīng)過一段時(shí)間的研究之后，摩謝認(rèn)為真正造成傷害的并不是意外事件時(shí)所發(fā)生的撞擊，而是撞擊發(fā)生時(shí)，他的身心以一種無效的方式回應(yīng)了撞擊時(shí)的衝力，使原本的傷勢(shì)更加惡化。這份領(lǐng)悟讓他找到了自己的方式恢復(fù)行走的能力，雖然摩謝膝蓋的終其一生并沒有恢復(fù)到受傷之前的全然健康狀態(tài)，但是他卻找到了方式讓他能夠繼續(xù)行住坐臥等生活正常功能，并且能夠繼續(xù)他的柔道練習(xí)。

透過這份自我學(xué)習(xí)與功能療癒的過程，摩謝發(fā)展出一套極為龐大且完整的身心教育工作理念與課程，后人稱為費(fèi)登奎斯工作法(Fledenkrais Method)。其中包含有“動(dòng)中覺知(Awareness Through Movement)”與“身心功能整合(Functional Intergration)”兩項(xiàng)工作方式。



動(dòng)中覺知課程的進(jìn)行方式

動(dòng)中覺知(Awareness Through Movement)指得是一種能夠從動(dòng)作中發(fā)展出自我覺知能力的課程。授課時(shí)是由合格的授課老師以口語引導(dǎo)學(xué)員進(jìn)行一系列的肢體移動(dòng)，這些動(dòng)作都是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)且循序漸進(jìn)的系列移動(dòng)。大部分的課程開始時(shí)是讓學(xué)員先把覺知帶到身體上較為局部且細(xì)微的移動(dòng)，然后透過遞增疊加的動(dòng)作開始覺知這個(gè)部位與其他部位的交互關(guān)系，課程最后往往是一個(gè)涉及全身或較多肌肉群的完整動(dòng)作。

在這個(gè)透過移動(dòng)而覺知的過程里，學(xué)員開始以一種不受過往身心模式影響的方式探索感知著自己的肢體移動(dòng)，并逐漸把意識(shí)的光芒(覺知)帶入自己平常不會(huì)注意或是已經(jīng)失去連結(jié)的部位。透過有效率的引導(dǎo)，學(xué)員能夠以一種柔和、不費(fèi)力的方式重新和這些因?yàn)樘弁础⒁馔鈧�害或緊繃而失去聯(lián)接的部位，建立起一種新的認(rèn)知關(guān)系，修補(bǔ)或重建大腦和身體部位之間的神經(jīng)傳導(dǎo)路徑。

也因此在進(jìn)行動(dòng)中覺知課程時(shí)，偶爾有些人除了感知到肢體上的感官感受和移動(dòng)以外，有時(shí)候也會(huì)開始感受到緊張、擔(dān)心或害怕的情緒，甚至是突然回憶起某次身體意外事件。這是因?yàn)橛幸庾R(shí)的肢體移動(dòng)帶出了儲(chǔ)存在大腦和身體中的未完結(jié)的事件和記憶，而這些過去未完結(jié)的事件和情緒往往正是我們身心上的歷史包袱，讓人無法在當(dāng)下有效率回應(yīng)突發(fā)事件，甚至造成身體傷害的原因。也因此摩謝曾經(jīng)說過他的工作是未來的心理學(xué)，就這一點(diǎn)而言，我依據(jù)自己的自我學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)深有同感。



動(dòng)中覺知課程的效益

就短程效益而言，進(jìn)行完動(dòng)中覺知課程時(shí)，大部分的學(xué)員會(huì)感覺到：

＊ 某種放松，某種穩(wěn)定待在身體里的感受。

＊ 課程結(jié)束后走動(dòng)時(shí)覺得較為容易、自由、流暢、輕鬆不費(fèi)力。

＊ 感覺到一種身心上的整體感。(也有人描述為一種「一」的感受)



有些學(xué)員感覺到：

＊ 一種安全、被保護(hù)的感覺。

＊ 一種根植於大地的扎實(shí)感。

＊ 感覺到身體的深層疲倦，需要給自己多一點(diǎn)的放松休息時(shí)間。

＊ 開心，可以讓自己的身體玩耍的感覺。

＊ 行動(dòng)時(shí)有一種優(yōu)雅和美感

(以上皆為學(xué)員的課后反應(yīng))



就長程效益而言：

＊ 有學(xué)員表示原本不清楚的思路似乎變得較為清晰

＊ 肢體變得較為自由、有彈性、靈活、敞開，越來越享受移動(dòng)的感覺

＊ 感受到身體里的力量，進(jìn)而擁有一種對(duì)自身的微妙信任感

＊ 長時(shí)間進(jìn)行固定姿勢(shì)工作 (例如電腦工作)后，身體能夠透過培養(yǎng)出來的覺知能力，找到自己的方式從僵硬狀態(tài)裡恢復(fù)柔軟。

＊ 以往曾經(jīng)造成身體傷害的事件再度發(fā)生時(shí)，不再造成傷害。



例子一：以往會(huì)慣性扭傷的右腳，在一次路面不平再度崴到時(shí)，身體快速而本能的做出反應(yīng)，右腳沒有受到任何傷害。

例子二：為樹木修剪枝葉時(shí)， 從高梯上摔落地面而毫無損傷。(國外學(xué)員親身例子)



人生是不斷的自我教育

摩謝認(rèn)為人生是一連串不斷的自我教育。

透過不斷的學(xué)習(xí)，當(dāng)一個(gè)人發(fā)展出越來越多的覺知與區(qū)辨能力時(shí)，他會(huì)自然而然放棄舊有不再適合自己的身心模式與自我形象。而當(dāng)舊有的身心包袱與模式越來越少的同時(shí)，高度的覺知能力將能夠讓一個(gè)人在環(huán)境改變時(shí)，以一種有效率的方式來因應(yīng)各種外界突變事件。因此不論是“動(dòng)中覺知”還是“身心功能整合”工作，它都是一種自我學(xué)習(xí)的過程。而這種自我學(xué)習(xí)是一種終生的自我學(xué)習(xí)，也是人類特有的禮物。



艾瑞克森——有史以來最偉大的催眠治療師

精神科醫(yī)師米爾頓?艾瑞克森（Milton H. Erikson），是美國百年來催眠治療領(lǐng)域的泰斗，被稱為當(dāng)代最具影響力的催眠治療師，也是運(yùn)用催眠快速處理心理問題的翹楚。

十七歲時(shí)艾瑞克森曾罹患小兒麻痹癥，一度嚴(yán)重至頭部以下皆無法動(dòng)彈，卻因病而發(fā)展出絕佳的觀察與溝通天賦，洞悉人性及人行為背后的心理動(dòng)機(jī)。

富幽默感與赤子之心的他，后來投注全副精力在催眠咨商，「說故事」是他的專長，也是他在心理治療過程中采取的主要模式。在他具啟發(fā)性的故事中，常巧妙穿插一些鮮為人知的醫(yī)學(xué)、心理學(xué)及人類學(xué)珍聞，巧妙的引導(dǎo)當(dāng)事人改變意識(shí)，導(dǎo)正偏差的行為。

現(xiàn)今廣泛應(yīng)用在心理治療上，且效果恢宏的神經(jīng)語言程序?qū)W（NLP），其兩位創(chuàng)始人約翰?葛瑞德與理查德?班德勒，即曾師從了美國當(dāng)代四位溝通及治療大師，米爾頓?艾瑞克森即是其中備受推崇的一位，因此在NLP臨床應(yīng)用上，�？梢姷桨�瑞克森的慣用手法。