中國培訓易(www.a10by9.cn) 特色課程公開課 

 

 

 


  

  

主辦單位:廣州必學企業(yè)管理咨詢有限公司
      中國培訓易(www.a10by9.cn)

舉辦時間:
廣州 2014年 5 月 22日

課程費用:2300元/人(含資料費、授課費、發(fā)票)
會 員 價:會員優(yōu)惠價請咨詢客服, QQ:674837974 手機/微信:18588851172 符小姐

培訓目標
如何快速提升領導力?
如何將儒家文化精華運用到現(xiàn)代企業(yè)的文化建設?



課程詳情

1、儒家經(jīng)典精神直指人心;
2、儒家經(jīng)典精神兼顧道術;
3、儒家經(jīng)典精神執(zhí)兩用中;
4、儒家經(jīng)典精神綱常秩序;
5、儒家經(jīng)典精神智者樂水;
6、儒家經(jīng)典精神和諧之路;
7、四大名著:形象演繹儒家文化精神;
8、《五經(jīng)》五種中國式思維模式;

9、儒家文化倫理精神。


課程內(nèi)容大綱

一、什么是國學
國學:與西方文化相比,屬于本土文化領域。
國學:與現(xiàn)代文化相比,屬于傳統(tǒng)文化領域。
國學:與自然科學相比,屬于社會科學領域。

二、為何重視經(jīng)典
和平時期,傳統(tǒng)文化回歸,已從現(xiàn)象反復,固化為一種規(guī)律。傳統(tǒng)文化經(jīng)典精神,是中華文化的源頭活水;尋常日用的人生經(jīng)典,是共同語境下的游戲規(guī)則。
經(jīng):常道,徑;典:典范、準則。初讀感覺似曾相識, 重讀總有新義悟出。

三、儒家文化是國學的核心,儒家智慧解決人生五大問題
(1)個人能力修養(yǎng)提升
(2)家庭和諧幸福構建
(3)社會人際交往健康
(4)事業(yè)成長永續(xù)輝煌
(5)領導藝術內(nèi)圣外王

四、儒家文化的作用,通過十大核心理念傳播:
(1)道德:道重客觀規(guī)律;德重主觀感受,為官之道,為政以德。
(2)仁義:君仁臣義,文化認同溫暖了制度的冰冷;上下有序,構建成中國特色的社會關系。
(3)孝悌: 仁之實,事親,義之實,從兄;孝悌,原來就是仁義的根源。
(4)忠。罕M心盡力就是“忠”,換位思考就是“恕”。德是把好處讓別人得到,恕是對別人的錯誤能體諒寬容。
(5)誠信:只有真誠發(fā)源于內(nèi),才能信約履行于外。今天的社會過度強調(diào)信,其實內(nèi)心愿意才是守約的前提。
(6)學習:“學”是汲取知識,“習”是運用知識。學而時習,把知識轉化為能力,讓專業(yè)知識常識化才有用,習以為常。
(7)志氣:“志”是目標,“氣”是動力;孔子論立志,孟子說養(yǎng)氣。有志氣,是中華民族生生不息、蓬勃發(fā)展的原動力。
(8)禮樂:禮以節(jié)人,“禮”是對外正言行;樂以和情,“樂”是對內(nèi)調(diào)心性!岸Y”為秩序,“樂”為和諧。
(9)中庸:中庸,將是中華民族貢獻給全人類未來的最高智慧之一。它強調(diào)不偏不倚、執(zhí)兩用中,無過無不及,是恰好、是適度、是科學發(fā)展觀。
(10)知行:知是行之始,行乃知之成;理論指導實踐,實踐豐富理論; 知行合一,“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”。

五、企
“企”,人,止也。企圖:愿景。
“有德此有人,有人此有土,有土此有財,有財此有用,德者本也,財者末也。” 非輕財而重德,乃先德而后財。(《大學》)
企業(yè)文化是企業(yè)(形)的靈魂(神)。世間萬物,先有形立而后有精神之立。形為神之體,神為形之用,只有體用雙全,方能神形兼?zhèn),事業(yè)乃可大可久,德澤天下。企業(yè)文化,對內(nèi)自律高效,增加凝聚力;對外樹立形象,提升品牌價值。

六、孔子答嵇康自問
季康子問:“使民敬、忠以勸,如之何?”
曰:“臨之以莊,則敬;
孝慈,則忠;
舉善而教不能,則勸!

七、五經(jīng)
《周易》哲學思維:變化簡易與進取精神。
《尚書》政治思維:書以道事與尊者叮嚀。
《詩經(jīng)》藝術思維:《詩》言志與興于詩。
《禮記》社會思維:禮的行為本質與價值。
《春秋》歷史思維:春秋微言及史實意義。

八、四大名著的形象演繹
《紅樓夢》 演繹的是家運的興衰,是身不修不可齊其家的經(jīng)典案例。
《水滸傳》 傳述的是英雄的末路, 體現(xiàn)著舍生取義的社會人生價值。
《三國演義》演繹的是歷史的滄桑,儒家文化核心理念的形象化解讀。
《西游記》是中國式的成功學全書,體現(xiàn)正心誠意勵志篤行的成功之路。
⑴.《三國演義》
《三國演義》就這個名稱本身而言,實際上就是演的儒家文化中的“義”,《三國演義》開篇就是“桃園結義”,以“義”字開篇,以“義”字作為主題。實際上,它就是在演繹著儒家文化中那些核心的理念“仁義以制天”。
⑵.《水滸傳》
《水滸傳》是變化著不同的道具,演繹著相同的主題。
宋江是身在草莽,心在朝廷。宋江是儒家文化熏陶出的典型的士的形象。
⑶.《紅樓夢》
《大學》說,修身齊家治國平天下。《紅樓夢》就是身不修不可以齊其家的經(jīng)典案例。
⑷.《西游記》
四大名著中,唯獨《西游記》西天取經(jīng)終成正果,是大團圓、大勝利的結局,皆大歡喜,其價值意義別有味道。全書總論的一個問題就是心態(tài)問題,是講如何“誠意、正心”,修煉一個人的心性直至成功的問題。
心態(tài)決定命運,成功其實就是一個修心的過程。整個《西游記》就是一個從收放心到修心的過程。心態(tài)決定成敗的“齊天大圣”觀念決定行為、行動至上的“行者”——故天將降大任于斯人也,自古雄才多磨難
在沙僧身上,“喜怒哀樂之未發(fā)”,這是《中庸》所追求的境界。沙僧是作為性情的一種表現(xiàn),沙僧其實是唐僧的影子,代表了唐僧的情。
n 從成功學的角度來看,哪怕你是一介凡夫,平凡如沙僧,但只要你加入一個優(yōu)秀的團隊,你也能成功。
n 注重團隊,贏在合作
n 在西天取經(jīng)過程中,唐僧的團隊各司其職,“你挑著擔,我牽著馬”,師徒間緊密配合、互相勉勵;“取經(jīng)大業(yè)”把他們團結在一起,不斷地戰(zhàn)勝各種困難,最后終于取得成功。

九、獸-----人-----神
人性就是獸性與神性的糅合,人的修養(yǎng)和發(fā)展追求,就是一個不斷的遠離動物性,趨向神性的過程。不為圣賢,便為禽獸。但聞耕耘,莫問收獲。



講師簡介

  金海峰 老師
主要背景資歷:金海峰教授,長春大學國學研究發(fā)展中心主任、吉林省素質教 育研究會秘書長、長春大學語言文字研究所所長、長春大學人文學院教授、東北師范大學碩士生導師、國家語言文字“十五”規(guī)劃項目課題負責人、全國教育科學“十五”規(guī)劃項目重點課題負責人、吉林省“國學大講堂”電視媒體主講嘉賓。金蛋格規(guī)范字書寫教學法發(fā)明人、專利權人?蒲谐晒@多項國家獎勵。發(fā)表“儒家成功學”相關論著。策劃“長春文廟2005年全球聯(lián)合祭孔”;吉林省“國學大講堂”電視講座主講教師。開展“儒家文化社會傳播的參與性研究”等系列課題研究。在吉林省社科聯(lián)、省圖書館等主辦的“社科大講堂”,吉林省委宣傳部與長春市電視臺、市圖書館等單位主辦的“國學大講堂”,舉辦“《論語》讀講”等講座近百場,在吉林大學、東北師大、長春理工大學、長春市委黨校等省內(nèi)高校講座十幾場,在電臺、電視臺講座十幾次,到社區(qū)、黨政機關、中小學、武警部隊、監(jiān)獄講座十幾次;受國際儒學聯(lián)合會之聘,到清華大學、浙江大學、湖南大學岳麓書院,寧波市委、邯鄲市政府,中國聯(lián)通公司,上海亨特跨國集團公司等地講學數(shù)十次。其中在清華大學的講座:《大學》、《中庸》,被其遠程教育學院選定為網(wǎng)絡課程;《詩經(jīng)》、《董仲舒》等五個專題,被選入文化部全國文化信息資源共享工程。
  授課風格:授課風趣,能深入淺出,貫穿古今中外、天文地理地演繹中國幾千年來儒家思想之精髓。
講師寄語學員:世間萬物、先有形立、而后有精神之立,形為神之體、神為形之用、只有體用雙全、才能形神兼?zhèn)。章學誠言六經(jīng)皆史,我說諸史皆經(jīng);史載形,經(jīng)傳神。圣賢可學而至、貴在用志不分;內(nèi)修外用,春秋匪懈。藝術的境界展示心靈的境界,書品文品皆源自人品,視野有多遠,講臺有多大,胸懷有多寬,世界有多廣。


課程對象

國家機關與事業(yè)單位領導、企業(yè)董事長、總裁及高級管理者以及對國學感興趣的人群


   注


課程名稱:儒家文化與領導者心智提升

 


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開戶行: 中國農(nóng)業(yè)銀行廣州天銀大廈支行

: 4405 8501 0400 08276

課程金額:__________

住宿要求(費用自理,開課前三天預訂)

是否需要會務組協(xié)助安排住宿:  □是   □否  入住天數(shù)(  )天

入住時間  2024             □標準雙人間(  )間    □標準單人間(  )間                                             

發(fā)票信息:

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