一、一個(gè)思考上的困惑
1. 關(guān)系行為的特征？
2. 儒家文化、儒家思想與儒家關(guān)系主義
3. 搞關(guān)系、走后門(mén)、送人情、講情面
4. 添亂的概念：社會(huì)資源與社會(huì)資本
5. 一切需要回到重新認(rèn)識(shí)儒家思想與中國(guó)人的關(guān)系行為

二、如何定義中國(guó)（儒家）社會(huì)
1. 儒家文化：修養(yǎng)、仁愛(ài)、秩序
2. 禮儀之邦：繁縟禮節(jié)、講文明禮貌
3. 家庭本位：親情、友情、有情有義
4. 官本位社會(huì)：權(quán)力、權(quán)勢(shì)、權(quán)威、等級(jí)
5. 人情大國(guó)：講情理、送人情和欠人情、

三、定義與現(xiàn)實(shí)的落差
1. 沒(méi)有修養(yǎng)、沒(méi)有仁愛(ài)、沒(méi)有秩序。
2. 沒(méi)有禮儀、不懂禮貌、不文明行為比比皆是。
3. 情義有價(jià)、親人疏離、殺熟出現(xiàn)
4. 官本位更加嚴(yán)重、貧富懸殊
5. 一切都講關(guān)系，人情債、人情消費(fèi)嚴(yán)重

四、理由與論辯
1. 現(xiàn)代化導(dǎo)致的（政治理由）
2. 市場(chǎng)化導(dǎo)致的（經(jīng)濟(jì)理由）
3. 文化革命導(dǎo)致的（文化理由）
4. 轉(zhuǎn)型社會(huì)帶來(lái)的（社會(huì)理由）
5. 道德滑坡（精神理由）
6. 法制不健全（制度理由）
要不要的糾結(jié)——重新回到起點(diǎn)

五、中國(guó)人行動(dòng)的社會(huì)系統(tǒng)
1. 中國(guó)：最成熟的農(nóng)業(yè)文明：

六、 處于社會(huì)系統(tǒng)中的關(guān)系運(yùn)作
1. 人的來(lái)源、命的來(lái)源與德的來(lái)源
2. 自然環(huán)境對(duì)關(guān)系構(gòu)成的限制
3. 時(shí)間上的限制（長(zhǎng)久性）
4. 空間上的限制（無(wú)選擇性）
5. 信仰上的限制（無(wú)目的性）
最終，中國(guó)社會(huì)沒(méi)有建立起短暫性、有選擇性行為

七、儒家思想的核心議題
1. 天道與人道
2. 誠(chéng)、善、仁與信
3. 親親為大
4. 推己及人
5. 五倫：父子、夫妻、兄弟、君臣、朋友

八、差序格局與團(tuán)體格局的比較
九、我尋求到的答案
1. 時(shí)空關(guān)系的解體消解了儒家思想的作用
2. 義與利、公與私的問(wèn)題沒(méi)有繼續(xù)討論
3. 工業(yè)化與都市化摧毀了儒家思想的作用
4. 金錢(qián)、關(guān)系和權(quán)力在當(dāng)今社會(huì)通吃
5. 生活中沒(méi)有什么可以敬畏