課程大綱 ：
易經(jīng)“變”字精髓 ‖創(chuàng)業(yè)是為了完善一種君子人格‖ 案例•認(rèn)知惰性導(dǎo)致的貧困‖案例•服務(wù)型政府時(shí)代的機(jī)會(huì)稀缺性
選擇比努力更重要‖案例•在質(zhì)疑中開始‖案例•如何變庸才為人才‖案例•直銷團(tuán)隊(duì)建設(shè)中的常識(shí)性困惑‖案例•不活躍直銷員的管理‖案例•你在為技巧所累‖“無(wú)技巧”直銷的境界

課件說(shuō)明：
要想成為一個(gè)直銷人并不難，要想成為一個(gè)“星星”級(jí)直銷商卻難。
兩者最根本的區(qū)別在于——直銷團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建能力、管理能力、競(jìng)合能力的區(qū)別。
一個(gè)優(yōu)秀的直銷領(lǐng)導(dǎo)人，沒(méi)必要把團(tuán)隊(duì)成員都培養(yǎng)成成功學(xué)的理論家。
只有能夠指導(dǎo)實(shí)踐的理論才是好理論。其他理論只能留給別人做學(xué)問(wèn)。作為直銷團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人，應(yīng)該考慮怎樣使團(tuán)隊(duì)中現(xiàn)有的“不活躍”直銷員活躍起來(lái)。還應(yīng)該考慮如何吸納新人使團(tuán)隊(duì)越來(lái)越壯大、業(yè)績(jī)?cè)絹?lái)越提高。
本系列講座從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，通過(guò)豐富翔實(shí)的案例，對(duì)直銷團(tuán)隊(duì)建設(shè)中的一些常識(shí)性困惑和煩惱進(jìn)行獨(dú)到而深刻的“返昧式”思考，并藉此對(duì)學(xué)員進(jìn)行撥云見日的“去蔽式”訓(xùn)練，在“導(dǎo)而弗牽、開而弗達(dá)”的教學(xué)中使學(xué)員達(dá)到豁然開朗的心靈境界，直接作用于直銷團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建、領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)展。通過(guò)本講座，每一個(gè)直銷員都將深信一個(gè)事實(shí)：從普通直銷人到“星星”級(jí)直銷商的距離原來(lái)是那樣地近！那些做了多年直銷仍無(wú)起色的“直銷難民”們也許會(huì)不可思議——也許你已經(jīng)不需要再去學(xué)習(xí)任何直銷技巧，也許你的“技巧”已經(jīng)足夠多。也許你現(xiàn)在已經(jīng)為“技巧”所累而沒(méi)有覺(jué)察，也許你現(xiàn)在需要的僅僅是對(duì)已有技巧的“返昧”和“去蔽”！
越來(lái)越多的“技巧培訓(xùn)”已經(jīng)使很多直銷人應(yīng)接不暇，本系列講座恰恰是某種意義上的“無(wú)技巧培訓(xùn)”。大智若愚大巧若拙——對(duì)于我們很多直銷人來(lái)說(shuō)，有時(shí)候扔掉一些技巧或許更有助于業(yè)績(jī)的提升，團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建。甚至，它還是一種心靈境界的提升，人格的升華！
“講用篇”作為本系列之一，顧名思義是要讓學(xué)員既能“講”又能“用”——為什么要害怕模仿呢？不能傳承的理論都是偽理論，害怕模仿的課件都是短命的課件。
——在吸納團(tuán)隊(duì)新人時(shí)可以“講”，在組建團(tuán)隊(duì)過(guò)程中可以隨時(shí)拿來(lái)“用”。讓“講”成為一種有效的手段，讓“用”成為一種“習(xí)于體成”的習(xí)慣。
無(wú)論寫作著述還是傳授思想，都要講求點(diǎn)個(gè)性。本主講人一貫的宗旨：無(wú)論寫作還是講課，行業(yè)領(lǐng)域內(nèi)絕不做第二！陳寅恪先生有個(gè)著名的“四不講”，本人也有個(gè)不那么著名的“三不講”：別人講過(guò)的我不講，堂上煽情過(guò)后就忘的我不講， 故弄玄虛難見實(shí)效的我不講。
——央視《百家講壇》的某位教授俺不喜歡，所用案例不是來(lái)自生活而是來(lái)自經(jīng)典。源自生活高于生活才叫學(xué)問(wèn)，源自經(jīng)典脫離生活那只能叫中國(guó)特色的“學(xué)報(bào)體”八股——除了責(zé)編和作者本人之外，就不該有第三個(gè)讀者或聽眾�？扇思揖尤簧狭搜胍�！這些都不去說(shuō)它。只告訴你本主講人既沒(méi)有那些學(xué)院派的局限，也沒(méi)有那些理論家一本正經(jīng)“磨墨”的做作。本系列以深刻的生命體察為積淀，以直銷團(tuán)隊(duì)構(gòu)建的有效性為旨?xì)w，雖然講的是“常識(shí)性”問(wèn)題，但本人講的是“常人所不能識(shí)”的“常識(shí)”。所謂“百姓日用而不知”的常識(shí)，有時(shí)候也可能是大師、專家們沒(méi)有體察或不屑體察的“常識(shí)”。