中國培訓易(www.a10by9.cn) 人力資源內訓課 

 

 

 


  

  

主辦單位:廣州必學企業(yè)管理咨詢有限公司
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課程詳情

第一節(jié): 自我安頓的基本思維:身心靈的完整說明

一、 人生的意義何在?
1. 有工作可以做(身)
2. 有人可以關心(心)
3. 有痛苦可以受(靈)

二、 完整的生命
1. 身體健康是必要的:有形可見,可以量化的成就
2. 心智成長是需要的:求知、情感、意志的不斷發(fā)展
3. 靈性修養(yǎng)是重要的:界定生命的意義與目的

三、 自我安頓的原則
1. 認識自己:我是誰?(獨特性;我的過去)
我在哪里?(關系性;我的現(xiàn)在)
我要去哪里?(方向性;我的未來)
2. 開發(fā)潛能:以“心智”(知、情、意)為核心,方向則是“靈性”層次
3. 建立價值觀:列出個人選擇的優(yōu)先級,以及目標與愿景


第二節(jié): 求知的樂趣:學習、理解、品味;與生命同步成長

一、從學習入手:
1. 觀念→行為→習慣→性格→命運
2. 省思:金錢、時間、健康、運氣、成功、快樂、愛、神明
3. 專業(yè)知識與人文知識

二、理解全方位的生命:關系之網
1. 自我:主體之外在世界(我有什么)與內在世界(我是什么)
2. 群體:人類社會之苦與樂
3. 自然界:競爭、利用、保護、欣賞
4. 超越界:祖先、神明、信仰領域

三、品味知識
1. 方法:設計四季閱讀的書,定期重讀的書,“冬者,歲之余;夜者,日之余;陰雨者,晴之余。”(三余讀書法)
2. 具體步驟:探討每一段文本,明白它“究竟、想要、能夠、應該”說什么?再逐漸融入自己的觀念與生活中。


第三節(jié): 情感的慰藉:親情、友情、愛情;肯定家庭的價值

一、友情(范圍最廣)
1. 類型:游樂、利益、志趣、道義
2. 特色:同聲相應,平等互惠,分享與同行
3. 益友:直、諒、多聞(損友:便辟、善柔、便佞)
4. 省思:有緣相聚,制造回憶;畫小圈子;廣泛交友,關懷眾人

二、愛情(機緣特殊)
1. 出現(xiàn):門當戶對,才子佳人,各取所需,同病相憐,一見鐘情,一往情深
2. 過程:多于欣賞,自覺歡喜,幻想知己,初步結晶,結晶破裂,再度結晶
3. 六戒:語言的誤用,不了解自己,混淆的性愛,短暫的幻覺,內在的貧乏,失去自由與個性
4. 省思:情變;愛與死;愛的轉化

三、親情(最為恒久)
1. 自然而命定:血緣、穩(wěn)定、恩義、無奈
2. 親子之間:期許與壓力,代溝與接棒
3. 手足之間:扶持與競爭,平等與差序
4. 夫妻之間:相愛與相礙,牽制與互補

四、 家庭的價值
1. 身心需要:子生三年,良知良能,生死以之
2. 自我成型:個性、生活方式、價值觀
3. 維系方法:子女、自由度、交集合、支持網
4. 時代沖擊:個人主義,享樂主義,虛無主義


第四節(jié): 意志的抉擇:真誠、主動、活力;應該與愿意之間

一、抉擇是創(chuàng)新的關鍵
1. 生理上的新:新陳代謝,合宜的體力,以日為計
2. 心理上的新:改變環(huán)境、身分、角色、做新鮮人
3. 志節(jié)上的新:領悟特定的志趣與節(jié)操,精益求精
4. 信仰上的新:在世而不屬于世,生命有無限活力

二、自我做主的力量
1. 為了活著:忍受、接受、享受
2. 為了行動:能夠、應該、愿意
3. 為了負責:對自我的一切關系負責

三、把握成功的人生
1. 方向感:目標恒在(階段性、連續(xù)性、整體性)
2. 節(jié)奏感:窮達、順逆、得失、依然全力以赴
3. 流暢感:心境從容,自得其樂
4. 超越感:在“知、情、意”上,自我超越,人類境界


第五節(jié): 擇善固執(zhí)的原則:儒家思想的應用

一、為何要行善避惡?
1. 社會群體的壓力(法律、公序良俗)
2. 宗教信仰的啟示(相信善惡報應)
3. 個人良知的要求(以真誠及教育為前提)

二、善是什么?
1. 善在于行為者的動機或其結果?
2. 善是自覺該做,還是考慮效益?
3. 儒家:善(如孝、悌、忠、信)是“我與別人之間,適當關系之實現(xiàn)”
4. 擇善:守經達權,有原則而不執(zhí)著于方法(孔子:能近取譬)

三、儒家的價值觀(三階六層)
1. 自我中心:生存與發(fā)展
2. 人我互動:禮法與情義
3. 超越自我:無私與至善


第六節(jié): 隨遇而安的瀟灑:道家智慧的啟發(fā)

一、老子對人生問題的觀察
1. 以“知”為區(qū)分:執(zhí)著與爭斗
2. 以“知”為避難:深沈與消極
3. 以“知”為啟明:悟道與解脫

二、老子的“三寶”
1. 慈:包容、欣賞一切
2. 儉:虛靜、自在
3. 不敢為天下先:不爭、無為

三、莊子的修行
1. 以道觀之,物無貴賤
2. 重內輕外,無待逍遙
3. 外化而內不化
4. “不得已”的秘訣

四、道家的境界
5. 道是整體,無得與失
6. 從真實到美感,一往平等
7. 蘇東坡:“凡物皆有可觀,茍有可觀皆有可樂,非必怪奇瑋麗者也!
結:塑造自己的領導風格

一、自我認識:重新界定,有無限開展的空間。找出方向及發(fā)展的主軸。
二、價值觀:動態(tài)的、立體的,隨時以真誠之心省思。
三、高度自覺:聽見自己在說什么,看見自己在做什么,肯定自己在生活。
四、關系之網:生活、工作、人際互動等。
五、 請大家提問討論。
六、 總結。


講師簡介

  傅佩榮 老師
● 學貫古今,打通中西,站在中西文化至高點上詮釋中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義;
● 美國耶魯大學哲學博士,曾任臺灣大學哲學系主任兼哲學研究所所長、比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學客座教授,現(xiàn)任臺灣大學哲學系教授;
● 央視百家講壇《孟子的智慧》9集
● 安徽衛(wèi)視公共頻道《老莊的智慧》12集
● 上海衛(wèi)視文化中國《人生困惑問莊子》15集
● 鳳凰衛(wèi)視《國學天空》137集
● 山東衛(wèi)視新杏壇《孔子九講、孔門弟子10集、易經與人生9集、孟子20集.論語300集》
● 2008年獲21世紀經濟報道評選為年度風云人物(文化類),被譽為“影響全球華人的國學大師,身心靈整合導師、哲普大師”

傅教授在教學、研究、寫作、演講、翻譯各方面皆有卓越的成就。臺灣《民生報》評選為大學最熱門教授。獲臺灣地區(qū)教育主管部門頒發(fā)教學特優(yōu)獎!冻晒θ松 獲臺灣最高文藝獎,《儒道天論發(fā)微》獲中正文化獎。至今在臺出版圖書逾百種。

傅教授治學嚴謹,其學識更是融貫古今中西,迭出創(chuàng)見。潛心研究傳統(tǒng)經典,撇開成見和定論,求真務實,追本溯源,多有建樹,已重新解讀《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《易經》等。展現(xiàn)溫故而知新的哲學智慧,對于經典的當代詮釋有相當重要的影響

站在中西文化的至高點上來詮釋中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義,視野遼闊深遠;打通各個精神領域,打通中西哲學;真誠的態(tài)度,幽默的語言,清晰的道理,使聽者不倦,相悅以解,從而把國學講得生動而又貼近人心,并為當代人提供閱讀國學原典的簡易方法。

傅教授致力于中國傳統(tǒng)文化的當代普及,每年在國際國內進行200多場公眾演講,引領聽者解讀中華經典,從文化中心到工商企業(yè),從學校到行政機關,從社團到基金會,都常見其身影。


課程對象



備    注

課程名稱:自我生命的安頓與開展: 建立平衡和諧的價值觀



 

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