中華民族偉大復(fù)興的時(shí)候，難得的歷史機(jī)遇，要正本清源！
追求中華文化中的帝王正道，從管理的角度看中國(guó)歷代王朝的興衰。
我們不僅僅要從儒法道釋等傳統(tǒng)經(jīng)典理論中獲得傳統(tǒng)的管理智慧，更要從中國(guó)歷史上最重要的管理實(shí)踐家—成功帝王建設(shè)長(zhǎng)壽王朝的管理行為中萃取活生生的管理實(shí)務(wù)智慧和領(lǐng)導(dǎo)力核心。
中國(guó)式管理的經(jīng)典理論重要，中國(guó)式的領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)踐更重要！
您希望您的企業(yè)“王朝”基業(yè)常青嗎？看看中華歷代優(yōu)秀的王朝建設(shè)者是如何管理的吧！
從16位為中帝王成敗行尋求傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)力法則!
從10大王朝興衰的軌跡中挖掘基業(yè)常青的奧秘！
政治權(quán)謀和厚黑學(xué)不是中華帝王學(xué)的全部！
成功帝王的領(lǐng)導(dǎo)力法則就是陽(yáng)光的帝王學(xué)！
優(yōu)秀王朝締造者的管理思維告訴您基業(yè)長(zhǎng)青的真正奧秘！

第一講、關(guān)注持續(xù)：成敗帝王領(lǐng)導(dǎo)力檢驗(yàn)的分水嶺
渭河之濱周文王與姜太公的對(duì)話：如何擁有天下
問(wèn)計(jì)韓非與始皇帝的一統(tǒng)思維：如何治理天下
劉邦與張良的南宮對(duì)話：如何讓天下持續(xù)
唐太宗與魏徵等人的思維碰撞：天下安定如舟與水
清康熙的和諧對(duì)話：融合天下各種力量
同途殊歸：李自成與洪秀全關(guān)注了什么
帝王領(lǐng)導(dǎo)力法則：關(guān)注什么才能得到什么

第二講、三件大事：開創(chuàng)長(zhǎng)壽王朝的帝王首要領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)核
天下持續(xù)的三件大事：
社會(huì)豐裕、利益平衡、權(quán)力安全
秦始皇、隋煬帝、元帝國(guó)的征伐奢靡與社會(huì)貧瘠
劉邦、唐太宗、康雍乾的修生政策與社會(huì)豐裕
歷代王朝中的造反契機(jī)與五代十國(guó)的亂世內(nèi)幕
利益集團(tuán)的平衡：皇族、貴族、農(nóng)民、邊族
秦始皇的戰(zhàn)略管理經(jīng)驗(yàn)缺失
劉邦的平衡木戰(zhàn)略
唐太宗的策略與唐后期的紛亂
康雍乾的三世一貫策略
權(quán)力安全與威脅權(quán)力的斗爭(zhēng)
任何對(duì)于奪權(quán)的鎮(zhèn)壓是最殘酷的
王朝高層斗爭(zhēng)的殘酷性解釋
羅馬帝國(guó)的悲哀
文化的沖突實(shí)質(zhì)是根本利益的沖突
三國(guó)時(shí)代不是中國(guó)王朝的管理典范：權(quán)謀化的妖魔
張良與諸葛亮：誰(shuí)是最偉大的謀士？

第三講、合理權(quán)威：帝王領(lǐng)導(dǎo)力的四個(gè)思維支柱
戰(zhàn)國(guó)紛亂到大一統(tǒng)的思維邏輯
合理秩序下的安定生存是人類的生存邏輯
思維支柱一：秩序安定能夠讓天下民眾穩(wěn)定
帝王是最容易找到治理規(guī)律的人之一
冷兵器時(shí)代的秩序生存思維與殘酷武力
熱兵器時(shí)代的秩序生存戰(zhàn)略與希特勒的出現(xiàn)
核武器時(shí)代的秩序生存智慧與今天的博弈
周武王的治理智慧與《周易》的傳播
清康熙的治理智慧與儒學(xué)的變異
歷代宮廷權(quán)力斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)與規(guī)律
思維支柱二：治理的重點(diǎn)是人性不是事務(wù)
人性管理是重心，人斗大于天斗
以人為本的的原始涵義與傳播
人之間的斗爭(zhēng)與和諧
孔子與老子關(guān)于人的對(duì)話
思維支柱三：合理性權(quán)威是領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)
一人天下與天下人之天下
天子也一樣，失去了合理性就完了
所謂天授與權(quán)威的合理化
中國(guó)的天授悖論，好皇帝是天授，壞皇帝就不是，就可以取而代之
導(dǎo)致皇帝一生都在尋求合理性－追求祥瑞就是如此，害怕惡兆也是如此
建造權(quán)威的合理性－合理性基礎(chǔ)消失，管理基礎(chǔ)坍塌
儒法道佛：一切理論都是為了證明王朝的合理性
一個(gè)王朝的覆滅－合理性的消失
重思想控制－行為規(guī)范－紀(jì)律－無(wú)制度
從周天子到清康熙的思維演變
從王莽、董卓、曹操到李自成
諸侯•軍閥•流寇•皇帝•總統(tǒng)
中國(guó)人天人合一與西方人的天人分界導(dǎo)致了皇帝與國(guó)王的不同
思維支柱四：威權(quán)唯一是有效領(lǐng)導(dǎo)力的前提
歐洲與中國(guó)的最大不同：此封建不是彼封建－南轅北轍的發(fā)展邏輯
國(guó)王與皇帝的天壤之別
不是有了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的分工就認(rèn)為是資本主義的萌芽
普天之下莫非王土、普天之下莫非子民
控制效率的追求、不得容忍另外或新的權(quán)力中心以及潛權(quán)力中心
造就強(qiáng)大至高無(wú)上的威權(quán)、漢武大帝與袁世凱
削減基層的能力、歷代宮廷權(quán)力斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)與規(guī)律

第四講、王朝治策：帝王領(lǐng)導(dǎo)力的六大法則
西周天下：分權(quán)治理方法
秦朝始皇：法制威權(quán)方法
漢武唐宗：外儒內(nèi)法方法
趙宋王朝：官僚控制方法
明朝太祖：雙層督導(dǎo)方法
康雍乾帝：地方治理方法

第五講、管理皇帝：最佳與最差帝王的治理特征
周武王與秦始皇
唐太宗與漢武帝
趙匡胤與王莽
忽必烈與清康熙
明崇禎與清雍正
李自成與朱元璋
愷撒大帝：武力就是一切
彼得一世：臥薪嘗膽的現(xiàn)代擴(kuò)張

第六講、領(lǐng)袖兵法：成敗帝王的12項(xiàng)神秘領(lǐng)導(dǎo)法則
1．融通智慧：將管理理論絞碎而融是管理實(shí)踐的基本選擇：
2．雄心思維：思維管理是決定組織方向和壽命的關(guān)鍵眼光：野心而不是雄心是不能產(chǎn)生長(zhǎng)壽王朝的一個(gè)重要原因，統(tǒng)治者欲望的失控是王朝衰亡禍根,雄心創(chuàng)造核心強(qiáng)大王朝，野心創(chuàng)造短小王朝
3．利益均衡、利益均衡永遠(yuǎn)是管理的關(guān)鍵相關(guān)利益者的利益失衡導(dǎo)致內(nèi)部的裂變
4．持續(xù)能力：維持持續(xù)的盈利能力和持續(xù)的增長(zhǎng)機(jī)制是組織生存的前提
5．動(dòng)態(tài)適應(yīng)：對(duì)于環(huán)境變化的敏感是組織戰(zhàn)略思維的基本要求
6．組織活力：再穩(wěn)固鐵腕的組織也會(huì)因內(nèi)部的漏洞而出現(xiàn)危機(jī)
7．把握人心：控制不是萬(wàn)能的，把握人性的規(guī)律才能成功。
8．依靠自己：只有自己的智慧和能力能夠救自己，沒(méi)有救世主，上天給你的只是環(huán)境，因此永遠(yuǎn)不要懷有僥幸心理。
9．贏在治才：有效人才的治理是帝王領(lǐng)導(dǎo)力的核心
10.活力領(lǐng)導(dǎo)：領(lǐng)導(dǎo)力的老化導(dǎo)致組織的衰亡
11.領(lǐng)袖統(tǒng)御：建立高效的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御是成敗帝王的分水嶺
12.繼承人選：教育與選擇繼承人是王朝興衰關(guān)鍵