沒有古人寫不到的只有今人想不到的。爲(wèi)什麼要學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化？因爲(wèi)中國(guó)的傳統(tǒng)文化是觀察來的、經(jīng)驗(yàn)的，是五千年來勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化就是爲(wèi)了避開古人所犯的錯(cuò)誤，使今人少走彎路、少失敗，避免天災(zāi)人禍的産生。其實(shí)古人的腦子和今人的腦子是一樣的，古人所犯的錯(cuò)和今人所犯的錯(cuò)也是一樣的，只不過年代不同罷了。誰最先掌握了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，誰就會(huì)身心健康、工作順利、家庭幸福。

一、國(guó)學(xué)與西學(xué)
“國(guó)學(xué)”一詞出現(xiàn)的很晚，中國(guó)清末以英帝國(guó)主義爲(wèi)代表的炮艦政策打的中國(guó)無法反擊，軍事的失利造成思想界的波動(dòng)，梁?jiǎn)櫝�，康有�?wèi)百日維新，倡導(dǎo)“中學(xué)爲(wèi)體，西學(xué)爲(wèi)用”的思想，致使西學(xué)東漸到如今占主導(dǎo)地位，但西學(xué)對(duì)中國(guó)人學(xué)起來容易用起來難，爲(wèi)何呢？因爲(wèi)東方人和西方人人種不同，如同熱帶種子種在溫帶是不發(fā)芽的，必須經(jīng)過嚴(yán)格改良才適宜。有人認(rèn)爲(wèi)科技發(fā)展到今天，學(xué)國(guó)學(xué)沒有用，其實(shí)不然，學(xué)國(guó)學(xué)是學(xué)前人智慧，學(xué)了國(guó)學(xué)就人比猴精，所向無敵，不學(xué)國(guó)學(xué)就人不如猴精，智盡能索，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)淘汰，做什麼皆有根基，打好基礎(chǔ)是當(dāng)務(wù)之急，中國(guó)企業(yè)之所以沒有世界名牌，民營(yíng)企業(yè)壽命短之因皆在沒有堅(jiān)實(shí)的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)。
中國(guó)人幾千年學(xué)的就是國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)的根在哪里？到底在講什麼？國(guó)學(xué)依托的是什麼？“不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨”通過國(guó)學(xué)和西學(xué)講授，使企業(yè)感到學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)勢(shì)在必行。

二、自強(qiáng)不息和他強(qiáng)不息
《周易集解篡疏卷一·乾》象曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”《周易集解篡疏卷二·坤》象曰：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”老子《道德經(jīng)》曰：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”意思是說一個(gè)人的精神不倒才是自強(qiáng)不息。春秋鼎盛，風(fēng)華正茂，生生不息必須以自強(qiáng)不息爲(wèi)根本。
“創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難，知難不難”，打開《紅樓夢(mèng)》一書，一個(gè)繁繁華華，熱熱鬧鬧，風(fēng)風(fēng)光光的鼎盛景象展現(xiàn)在你的面前，當(dāng)你合卷凝思卻如履薄冰，如臨深淵，全卷處處風(fēng)波處處愁，不是生氣是死氣，“創(chuàng)業(yè)百年，敗家一天”究竟是何因使賈母沒能守住祖輩九死一生創(chuàng)下的偉業(yè)，眼睜眼把萬貫家業(yè)全拋。
賈母爲(wèi)何姓史？“生兒不用識(shí)文字，鬥鶏走馬勝讀書，賈家小兒年十三，富貴榮華代不如……”這就是賈母金滿箱，銀滿箱之後兒孫真實(shí)寫照，其致命傷在于賈母文化與她所持家業(yè)成反比，賈母思想與她手中錢成反比，賈母位高權(quán)重，持重器于一身卻從不讀史書，師心自用，自高自大，致使家族上下無一念真經(jīng)者，正是因爲(wèi)賈母與中國(guó)國(guó)學(xué)背道而馳，才落得個(gè)“飛鳥各投林，只留下大地一片白茫茫真乾淨(jìng) 。“聽人勸吃飽飯”賈母不聽聖人之言。
《紅樓夢(mèng)》家族“一失足成千古恨，再回頭已百年身”作爲(wèi)帥才賈母爲(wèi)何從飛龍?jiān)谔煸诙潭處啄昕糊堄谢�，神龍見首不見尾，致命傷在于賈母給整個(gè)家族形成了一個(gè)他強(qiáng)不息的人造環(huán)境。
今日企業(yè)問題很多人認(rèn)爲(wèi)是錢的問題，甚至認(rèn)爲(wèi)錢可以通神，其實(shí)不然，今日企業(yè)頻頻出現(xiàn)問題，其根本原因是人文素質(zhì)出現(xiàn)了問題，比如富士康的“十三跳”即是。

三、“以一人之利而利天下”和“以一人之害而害天下”
《樂府詩(shī)集，相和歌辭七·君子行》“君子防未然，不處嫌疑問，瓜田不納履，李下不整冠”，告誡人們做事要有預(yù)知性，要有備無患，防患于未然。
在“物欲橫流”的今天，激烈的競(jìng)爭(zhēng)人們總想預(yù)知人禍，學(xué)《周易》，看風(fēng)水，入寺院……皆無濟(jì)于事，其實(shí)《周易》、風(fēng)水、寺院……皆有其存在的合理性，但真正解決問題必須是黃卷青燈找解脫。
中國(guó)歷史上有三個(gè)時(shí)期最亂，一個(gè)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一個(gè)是軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，一個(gè)是文化大革命時(shí)期，這三個(gè)時(shí)期把人性惡暴露的淋漓盡致，如何治惡呢？只有先秦文化，因爲(wèi)先秦文化是中國(guó)文化的國(guó)寶，只有從先秦諸子中才能找到解決問題的尚方寶劍，才能敏于事而慎于言。
如何瞭解一個(gè)人？如何知人善任，有備無患？如何從一個(gè)人現(xiàn)在預(yù)知此人過去和將來？通過“以一人之利而利天下”和“以一人之害而害天下”分析使企業(yè)上下當(dāng)頭棒喝，如夢(mèng)初醒。

四、封妻蔭子和相夫教子
元薩都剌《過居庸關(guān)》曰：“男耕女織天下平，千古萬古無戰(zhàn)爭(zhēng)”，“男耕女織”是說舊時(shí)農(nóng)家男女分工辛勤勞動(dòng)。
今日女人出的了庭堂，入的了廚房，一個(gè)扁擔(dān)兩頭挑，女強(qiáng)人的出現(xiàn)，似乎女人有了努力的方向，爭(zhēng)得了男女平等的地位，其實(shí)不然，“雄飛雌從繞林間”“牝鶏司晨惟家之索”，“雄飛突進(jìn)”……連自然界皆如此，何況人乎？“蟻孔潰河，溜穴傾山”爲(wèi)何區(qū)區(qū)螞蟻能使千丈之堤毀于一旦呢？因爲(wèi)蟻群有嚴(yán)格社會(huì)分工：兵蟻、工蟻、蟻后、公蟻�！按诵陌蔡幈闶俏徉l(xiāng)”，80後、90後結(jié)婚結(jié)的快，離的也快，據(jù)統(tǒng)計(jì)2009年中國(guó)離婚人數(shù)近達(dá)到170萬對(duì)夫婦，給社會(huì)帶來無形的壓力，據(jù)悉，中國(guó)女強(qiáng)人普遍95%的離婚，孩子教育缺失，這與古代良家婦女差之千里。
“寧娶大家環(huán)勿娶小家女”，做事貴專不貴貪，中國(guó)周代之所以統(tǒng)治867年，春秋鼎盛，風(fēng)華正茂，國(guó)泰民安，成康之治四海皆知，名揚(yáng)天下，其原因周妃母儀天下所致，周妃培養(yǎng)周成王八歲登基，以一人之利而利天下，才使得周代王朝堅(jiān)如磐石，那麼周妃是如何訓(xùn)練周成王腦子、手、心、耳等器官？如何訓(xùn)練周成王創(chuàng)造性思維模式？如何培養(yǎng)他良好的生活習(xí)慣？周代皇孫又是如何發(fā)揚(yáng)光大的？通過對(duì)妻蔭子和相夫教子闡述全面回答人類的根在哪里？企業(yè)致命傷在哪里？