第一章：說文解字談金錢
第一節(jié)：金錢財(cái)富的感性認(rèn)識(shí)
第二節(jié)：猶太人的金錢財(cái)富觀
第三節(jié)：中國(guó)《錢本草》之說
第二章：金錢歷史觀，分析三重罪
第一節(jié)：獲得性原罪
第二節(jié)：占有性原罪
第三節(jié)：倫理性原罪
第三章：財(cái)富的悖論：金錢≠快樂
第一節(jié)：窮人對(duì)財(cái)富的認(rèn)識(shí)
第二節(jié)：富人們的實(shí)際情況
第三節(jié)：金錢≠倫理道德
第四節(jié)：世界中大獎(jiǎng)后再次淪為窮人的故事
第四章：看圣人理論，悲今人表現(xiàn)
第一節(jié)：孔夫子成長(zhǎng)理論
第二節(jié)：可悲的今人表現(xiàn)
第五章：財(cái)富流動(dòng)的特性
第一節(jié)：財(cái)富流動(dòng)的特性
第二節(jié)：金錢財(cái)富的天道
第三節(jié)：富不過三的魔咒
第六章：財(cái)富吸引的特性
第一節(jié)：財(cái)富吸引的特性
第二節(jié)：悖論之一——常在河邊走，就是不濕鞋
第三節(jié)：悖論之二——出污泥而不染
第七章：財(cái)富共有的特性
第一節(jié)：財(cái)富的共有特性
第二節(jié)：稅收之意義
一、稅收之意義
二、猶太人的經(jīng)商信條：“絕不漏稅”
第三節(jié)：遺產(chǎn)稅之意義
第四節(jié)：社會(huì)保障之意義
第五節(jié)：慈善事業(yè)之意義
一、西方慈善事業(yè)的理性精神和道義原則
二、中國(guó)古代的著名慈善家
三、中國(guó)慈善事業(yè)的現(xiàn)狀與現(xiàn)代慈善家

貴族哲學(xué)

第一章：中國(guó)歷史的特點(diǎn)——窮人哲學(xué)
第一節(jié)：研究貴族哲學(xué)的初衷
第二節(jié)：窮人哲學(xué)的深厚歷史
資訊：中國(guó)歷史幾個(gè)最富庶的階段
第三節(jié)：解放之后的不當(dāng)引導(dǎo)
一、無產(chǎn)階級(jí)標(biāo)簽的矛盾
二、缺乏理論與哲學(xué)引導(dǎo)
第二章：東西方貴族概念
第一節(jié)：中國(guó)的貴族概念
一、中國(guó)古代的爵位制度
二、中國(guó)傳統(tǒng)的中國(guó)貴族
第二節(jié)：西方的貴族概念
一、西方的爵位制度
二、西方的貴族概念
三、西方的藍(lán)色血統(tǒng)
四、西方的貴族精神——騎士宣言：
第三節(jié)：紳士風(fēng)度與女士?jī)?yōu)先
一、紳士風(fēng)度
二、女士?jī)?yōu)先
三、英國(guó)紳士的七組代表詞匯的使用區(qū)別
第四節(jié)：英國(guó)維多利亞女皇時(shí)期的價(jià)值觀
第三章：現(xiàn)代中國(guó)的倫理道德趨勢(shì)
第一節(jié)：民間文化趨于粗俗下流
第二節(jié)：官場(chǎng)風(fēng)氣趨于權(quán)謀厚黑
第三節(jié)：飲食文化趨于奢靡浪費(fèi)
第四節(jié)：人文精神趨于迷茫冷酷
第五節(jié)：大學(xué)文化趨于浮躁虛假
第六節(jié)：人才使用劣幣驅(qū)除良幣
第四章：中國(guó)富人的非貴族行為
第一節(jié)：滿地抽煙、海量飲酒
第二節(jié)：大呼小喝、不懂禮儀
第三節(jié)：逼酒女士、行為乖張
第四節(jié)：猥褻女性、言語粗俗
第五節(jié)：世界丟丑、難上臺(tái)面
第五章：窮人的心智模式與價(jià)值觀
第一節(jié)：金錢財(cái)富等于快樂幸福
第二節(jié)：三年清知府十萬雪花銀
第三節(jié)：認(rèn)為貧窮高尚富裕墮落
第四節(jié)：書中自有黃金屋顏如玉
第五節(jié)：老婆是衣裳兄弟是手足
第六節(jié)：認(rèn)為壞習(xí)慣是天經(jīng)地義
第七節(jié)：出身不好導(dǎo)致不能成功
第八節(jié)：喜歡石破天驚好大喜功
第九節(jié)：自己不努力一代盼一代
第十節(jié)：自己不努力一代盼一代
第十一節(jié)：快樂在未來而不在現(xiàn)在
第十二節(jié)：借錢是負(fù)債而不是資產(chǎn)
第十三節(jié)：認(rèn)為小富由儉大富由天
第十四節(jié)：重金錢成本輕時(shí)間成本
第六章：富人的心智模式與價(jià)值觀
第一節(jié)：認(rèn)為財(cái)富等于地位高貴
第二節(jié)：認(rèn)為財(cái)富可以無所不能
第三節(jié)：認(rèn)為金錢可超越價(jià)值觀
第四節(jié)：認(rèn)為財(cái)富可以左右政治
第五節(jié)：攫取財(cái)富可以不擇手段
第六節(jié)：我的錢我可以任意揮霍
第七節(jié)：上天垂青命中天定有財(cái)
第八節(jié)：我有錢女人可以任我挑
第九節(jié)：財(cái)富無限可以任我攫取
第十節(jié)：重金錢成本輕時(shí)間成本
第十一節(jié)：吃喝嫖賭、醉生夢(mèng)死
第十二節(jié)：聲色犬馬、鋪張浪費(fèi)
第十三節(jié)：嗜賭如命、利令智昏
第十四節(jié)：可以揮霍，不愿捐助
第十五節(jié)：攀附權(quán)貴，狐假虎威
第十六節(jié)：只會(huì)掙錢、不會(huì)花錢
第七章：貴族的心智模式與價(jià)值觀
第一節(jié)：對(duì)大自然的態(tài)度：敬天愛地
一、中國(guó)的自然環(huán)境
二、世界的自然環(huán)境
三、科學(xué)是福還是禍
第二節(jié)：對(duì)待倫理的態(tài)度：回歸誠(chéng)信
一、“誠(chéng)實(shí)信用”的歷史回顧
二、城市化對(duì)“誠(chéng)實(shí)”的副作用
三、“誠(chéng)實(shí)信用”對(duì)誰有好處？
四、外國(guó)的“誠(chéng)實(shí)信用”狀況
五、“誠(chéng)信”的法律作用
六、中國(guó)失去“誠(chéng)信”的代價(jià)
七、企業(yè)、公司失信的后果
八、健全失信懲戒機(jī)制
第三節(jié)：對(duì)待宗教的態(tài)度：敬重上帝
一、宗教可以引導(dǎo)社會(huì)的倫理道德
二、宗教可以樹立人的“終極信仰”
三、宗教可以樹立人民的心理底線
四、宗教可以消除狹隘的民族藩籬
第四節(jié)：對(duì)待法律的態(tài)度：敬畏法理
第五節(jié)：對(duì)待知識(shí)的態(tài)度：文明進(jìn)化
第六節(jié)：對(duì)待金錢的態(tài)度：回饋社會(huì)
第八章：現(xiàn)代貴族的十大行為標(biāo)準(zhǔn)
第一節(jié)：關(guān)心國(guó)事、憂國(guó)憂民——胸懷
第二節(jié)：孝敬父母、家人優(yōu)先——家庭
第三節(jié)：紳士風(fēng)度、女士第一——紳士
第四節(jié)：言語得體、舉止高雅——修養(yǎng)
第五節(jié)：吃出品位、喝出優(yōu)雅——餐桌
第六節(jié)：韜晦中庸、謙遜低調(diào)——為人
第七節(jié)：沉著自信、臨危不懼——處事
第八節(jié)：民主自由、平等博愛——民主
第九節(jié)：憐憫慈悲、宅心仁厚——慈悲
第十節(jié)：回饋社會(huì)、擔(dān)當(dāng)責(zé)任——回饋
第九章：家族哲學(xué)的發(fā)展與傳承
第一節(jié)：家譜的價(jià)值與弊端
一、家譜的變遷
二、家譜的價(jià)值
三、家譜的弊端
第二節(jié)：血統(tǒng)的進(jìn)化與改造
一、藍(lán)色血統(tǒng)之謎
二、血統(tǒng)進(jìn)化改造
第三節(jié)：家風(fēng)的發(fā)展與傳承
一、家風(fēng)與家庭哲學(xué)
二、門當(dāng)戶對(duì)的含義
第四節(jié)：社會(huì)的棟梁——有產(chǎn)階層
一、中產(chǎn)階級(jí)進(jìn)化為士紳階層
二、無產(chǎn)者當(dāng)家的后遺癥
1、熱衷于通過革命獲得利益
2、貪污腐敗成為邏輯的必然
3、無法接受世界的先進(jìn)思想
二、無產(chǎn)者當(dāng)家的后遺癥
1、熱衷于通過革命獲得利益
2、貪污腐敗成為邏輯的必然
3、無法接受世界的先進(jìn)思想
三、士紳階層主政的優(yōu)勢(shì)
1、中產(chǎn)階級(jí)進(jìn)化為士紳階層
2、可以杜絕大面積貪污腐敗
3、可以提高執(zhí)政者執(zhí)政能力
4、可以提高自我凈化的能力
第八章：東西方價(jià)值觀對(duì)比研究
第一節(jié)：東西方價(jià)值觀的沖突
第二節(jié)：中國(guó)新時(shí)代的價(jià)值觀還需要多長(zhǎng)時(shí)間
第三節(jié)：我們能給后人留下什么？