《北京大學(xué)國(guó)學(xué)商道總裁研修班》課程詳情
點(diǎn)擊下載課大綱及報(bào)名表 智道、人道、商道，成功的非“常”之道；博引上下五千年古今中外最上智慧的經(jīng)典個(gè)案，剖析商業(yè)文明中人的睿智脈絡(luò)，領(lǐng)會(huì)天道法則——憂勤惕厲；突破傳統(tǒng)，以思維締造非凡視野，以理解締造人生境界，以仁義締造貴族品格，完善人生！
縱觀古今中外，凡善為賈者，其識(shí)必廣；凡善取利者，其智亦高。商以智為本，而智以人為樞，故欲戰(zhàn)略領(lǐng)先者，必以智為之，而實(shí)以人恒為之。
北京大學(xué)等國(guó)內(nèi)頂級(jí)教授潛心研究宗教、哲學(xué)、謀略與商業(yè)文明多年的成果，為中國(guó)企業(yè)家量身定做36天精品課程，課程體系和諧而完整，導(dǎo)引古今中外最高智慧，剖析經(jīng)典個(gè)案。

第一篇章：史學(xué)
主題：《知人用人寶典——人物志》
授課大綱：本課程結(jié)合古代與現(xiàn)代案例，全面系統(tǒng)地介紹該書的人才思想，幫助學(xué)員提高自身素質(zhì)，知人善任，組建高效團(tuán)隊(duì)。
主題：《剛?cè)岵��?jì)——宋太祖》
授課大綱：對(duì)于當(dāng)前正致力于企業(yè)成長(zhǎng)，追求把事業(yè)做大、做強(qiáng)、做久，進(jìn)而思考事業(yè)后繼等大政方針的企業(yè)家而言，品味宋太祖的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以獲得有益的借鑒和深刻啟示。
主題：《治世明君——唐太宗治國(guó)之道》
授課大綱：唐太宗李世民號(hào)稱千古一帝，毛澤東等偉人均有激賞。本課程通過(guò)講解唐太宗所處的時(shí)代、成長(zhǎng)環(huán)境、歷史機(jī)遇與功過(guò)，展現(xiàn)這位盛世明君的治國(guó)方略和用人技巧，并從中總結(jié)出值得當(dāng)今企業(yè)家和管理者借鑒的領(lǐng)導(dǎo)方法與藝術(shù)。
主題：《曾國(guó)藩管理方略》
授課大綱：本課程旨在學(xué)習(xí)曾國(guó)藩揣摩人性、收服人心、知人識(shí)人、周旋應(yīng)對(duì)、廣結(jié)關(guān)系、防范奸詐的謀人之法，以及厚積薄發(fā)、借力成事、造勢(shì)做局、把握時(shí)機(jī)、危機(jī)自救的謀事之道，為企業(yè)人事管理、權(quán)力運(yùn)作等汲取智慧源泉。

第二篇章：儒學(xué)
主題：《四書》之《大學(xué)》精讀
授課大綱：《大學(xué)》——“四書”之首，堪稱中國(guó)歷史上最系統(tǒng)的政治哲學(xué)、大人之學(xué)。
主題：《四書》之《論語(yǔ)》精讀
授課大綱：《論語(yǔ)》作為儒家創(chuàng)始人孔子言論集和代表性經(jīng)典，有“東方圣經(jīng)”之稱，在塑建、構(gòu)造華夏民族的社會(huì)習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為、思想及言論活動(dòng)中起了無(wú)可替代的作用。
主題：《四書》之《孟子》精讀
授課大綱：“亞圣”孟軻言行，作為儒家典籍，其心性論進(jìn)一步確立儒家地位，以“仁義”思想為核心，對(duì)性善與惡、功與利及天、性及浩然之氣有著深刻認(rèn)識(shí)。從孟子恢弘浩闊之氣、縱橫雄辯之辭中，體悟和傳承存心養(yǎng)性的思想，豐富和發(fā)展自己的內(nèi)心與人生。
主題：《四書》之《中庸》精讀
授課大綱：《中庸》——中庸之道是維系和諧人際關(guān)系與團(tuán)隊(duì)建設(shè)的重要學(xué)問(wèn)，是作為領(lǐng)導(dǎo)干部的一項(xiàng)基本功。作為儒家經(jīng)典的組成部分闡述人性修養(yǎng)有關(guān)哲理的廣博學(xué)問(wèn)。中庸之道，可開啟治天下之門也。

第三篇章：易學(xué)
主題：《周易》精讀
授課大綱：《易經(jīng)》首先作為占卜之書，中國(guó)文化中的巫術(shù)基因，逐步發(fā)展成為中國(guó)哲學(xué)理論基礎(chǔ)。子曰：“潔靜精微，《易》教也�！本�讀《周易》，重在領(lǐng)悟它的思維方式，學(xué)習(xí)“天人合一”、“天地人三才之道”、“生生之謂易”、“變動(dòng)不居”的思想與內(nèi)涵，掌握周易智慧中萬(wàn)物蘊(yùn)涵的道。
主題：《周易》風(fēng)水與建筑環(huán)境
授課大綱：
風(fēng)水學(xué)是一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，一種有關(guān)環(huán)境與人互動(dòng)的學(xué)問(wèn)。從現(xiàn)代科學(xué)理論來(lái)看，風(fēng)水學(xué)是地球物理學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、宇宙星體學(xué)、地球磁場(chǎng)方位學(xué)、美學(xué)、氣象學(xué)和人體信息學(xué)合一的綜合性科學(xué)。

第四篇章：兵學(xué)
主題：孫子兵法與統(tǒng)帥之道
授課大綱：孫子是中國(guó)歷史上最偉大的戰(zhàn)略理論家，《孫子兵法》則是人類歷史上最重要的戰(zhàn)略經(jīng)典著作。作為一本競(jìng)爭(zhēng)著作，《孫子兵法》受到古今中外戰(zhàn)略大師的一致推崇，并在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用。
課程價(jià)值：
商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，都存在著眾多的不確定因素，時(shí)勢(shì)變化多端，機(jī)遇和挑戰(zhàn)復(fù)雜多變。成功的領(lǐng)導(dǎo)者必須像優(yōu)秀的將軍一樣，掌握卓越的取勝之道，帶領(lǐng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)決勝。本課程以孫子兵法為中心，結(jié)合商戰(zhàn)案例的講解、學(xué)習(xí)，以商場(chǎng)作戰(zhàn)場(chǎng)，提升企業(yè)家的實(shí)戰(zhàn)能力，真正做到運(yùn)籌帷幄，決勝千里。

第五篇章：禪學(xué)
主題：《佛法的智慧》
授課大綱：博大精深、圓融的佛法思想，開導(dǎo)了我們的思維方式，拓展了我們的思維空間；獨(dú)特的修習(xí)方法與修習(xí)理論，開發(fā)我們的生理潛能和心理潛能；給我們提供了行為的規(guī)范和指南。
主題：禪宗智慧與心靈修煉
授課大綱：禪修是訓(xùn)練心靈最直接、最實(shí)用、最簡(jiǎn)單的方法之一。禪是智慧的、安定的、清凈的。通過(guò)對(duì)禪的修煉，使人的心態(tài)升華到萬(wàn)物歸零，以靜制動(dòng)，從容處理企業(yè)發(fā)展中的問(wèn)題。

第六篇章：道學(xué)
主題：《道德經(jīng)》精讀
授課大綱：《道德經(jīng)》作為中國(guó)文化中對(duì)萬(wàn)物關(guān)系的精準(zhǔn)把握，其獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)方式增加了該書的神秘性；其來(lái)源于生活萬(wàn)物，讓人常讀常新，實(shí)現(xiàn)形而上與形而下的融合。逐字揣摩，領(lǐng)悟何為道、德、無(wú)為、虛靜、柔弱、有無(wú)，更可領(lǐng)會(huì)老子的處世之方、對(duì)事物的觀察之法、對(duì)欲及知的態(tài)度和理想人格。
主題：莊子哲學(xué)思想 《莊子》內(nèi)七篇精讀
授課大綱：莊子的思想博大精深，其中的內(nèi)七篇就是《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》、《人間世》、《德充符》、《大宗師》、《應(yīng)帝王》。莊子承襲了孔孟的智慧，老子的無(wú)為，以心靈為爐，熔鑄整個(gè)世界、人生和歷史，揭示了一種超越感覺的道，倡導(dǎo)人們追求一種超越人生困境和擺脫世俗偏見的精神境界。

第七篇章：養(yǎng)生
主題：中醫(yī)文化的哲學(xué)智慧
授課大綱： “上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病”，“上醫(yī)醫(yī)國(guó)，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病”。
中醫(yī)的本質(zhì)，第一是“人”，第二是“生”。我們智慧的先民推崇“贊天地之化育”，追求“天人合德”的境界。
主題：《黃帝內(nèi)經(jīng)》與養(yǎng)生智慧
授課大綱：《黃帝內(nèi)經(jīng)》是國(guó)學(xué)瑰寶，是我國(guó)最早、地位最高的中醫(yī)巨著，其陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是我國(guó)古代的哲學(xué)思想。它以中國(guó)傳統(tǒng)文化為背景，是養(yǎng)生，是文化，更是生命哲學(xué)。

第八篇章：法家
主題：法家智慧與現(xiàn)代管理
授課大綱：《韓非子》是戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)法家集大成者韓非的著作。《韓非子》一書，重點(diǎn)宣揚(yáng)了韓非法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的法治理論，達(dá)到了先秦法家理論的最高峰，為秦統(tǒng)一六國(guó)提供了理論武器，同時(shí)，也為以后的封建專制制度提供了理論根據(jù)。
課程價(jià)值：傳統(tǒng)法家管理文化對(duì)現(xiàn)代管理具有很高的指導(dǎo)作用。韓非子的“法”思想為我們提供企業(yè)制度建設(shè)之道；“術(shù)”思想，為我們提供了制度執(zhí)行之道；“勢(shì)”思想，對(duì)我們形成卓越的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格提供了借鑒。通過(guò)精講韓非子等法家名著，把握法家強(qiáng)調(diào)制度、權(quán)威與技巧的法、勢(shì)、術(shù)的管理思想，以強(qiáng)化組織的統(tǒng)御與控制能力，增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

【師資陣容】
王天有：著名歷史學(xué)家，北京大學(xué)歷史系教授，博士生導(dǎo)師，著名歷史學(xué)家
張 辛：北京大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，北京大學(xué)書畫協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)
李中華：北京大學(xué)中國(guó)哲學(xué)暨文化研究所所長(zhǎng)、中國(guó)文化書院導(dǎo)師、副院長(zhǎng)、哲學(xué)系博士生導(dǎo)師
王 博：北京大學(xué)教授，長(zhǎng)期從事中國(guó)哲學(xué)史、道家的研究
李中華：北京大學(xué)中國(guó)哲學(xué)暨文化研究所所長(zhǎng)、中國(guó)文化書院導(dǎo)師、副院長(zhǎng)、哲學(xué)系博士生導(dǎo)師
李 曉：北京大學(xué)中國(guó)古代史研究中心兼職教授，天津商學(xué)院兼職教授
王曉毅：清華大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師
楊立華：北京大學(xué)哲學(xué)系副教授，哲學(xué)博士，曾任德國(guó)維爾茨堡大學(xué)漢學(xué)系和圖賓根大學(xué)漢學(xué)系客座教授
湛如法師：北京大學(xué)東方語(yǔ)言文化系教授，歷史學(xué)博士、印度古代語(yǔ)言博士后，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事
宮玉振：中國(guó)戰(zhàn)略與管理研究專家、博士，長(zhǎng)期從事中國(guó)傳統(tǒng)戰(zhàn)略與管理思想研究
方爾加：哲學(xué)博士，教授，畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，現(xiàn)為中國(guó)政法大學(xué)人文學(xué)院教授
于曉非：印度宗教研究專家，師從印度學(xué)大師徐梵澂先生和金克木先生，北京大學(xué)禪學(xué)社首任名譽(yù)社長(zhǎng)
馬 駿：中國(guó)人民解放軍國(guó)防大學(xué)教授，CCTV百家講壇主講老師
陳樹文：經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，大連理工大學(xué)管理學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師
安德義：儒學(xué)研究專家，中國(guó)國(guó)學(xué)院副院長(zhǎng)
韓元茗：易學(xué)名家，中國(guó)國(guó)學(xué)院教授，南京大學(xué)國(guó)學(xué)研究所研究員
趙士林：中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，兼任中華全國(guó)美學(xué)會(huì)理事
王成亞：現(xiàn)任中國(guó)道家養(yǎng)生協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)保健協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京市道教協(xié)會(huì)理事劉力紅：廣西首位中醫(yī)博士，經(jīng)典中醫(yī)臨床研究所首席教授

《北京大學(xué)國(guó)學(xué)商道總裁研修班》培訓(xùn)受眾
企業(yè)董事長(zhǎng)、總經(jīng)理和其他高管人員，行政事業(yè)單位、國(guó)家機(jī)關(guān)干部。

《北京大學(xué)國(guó)學(xué)商道總裁研修班》所屬分類
特色課程

《北京大學(xué)國(guó)學(xué)商道總裁研修班》授課培訓(xùn)師簡(jiǎn)介

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