復(fù)旦國學(xué)與人文智慧總裁研修班 
參與目的
——百年名校，深厚人文底蘊
巍巍學(xué)府，世紀(jì)傳承。復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)建于1905年，是中國人自主創(chuàng)辦的第一所高等院校。“復(fù)旦”二字取自《尚書大傳•虞夏傳》“日月光華，旦復(fù)旦兮”兩句中的“復(fù)旦”二字，本義是追求光明，意在自強不息，寄托當(dāng)時中國知識分子自主辦學(xué)、教育強國的希望。
一百多年，復(fù)旦大學(xué)以其學(xué)術(shù)大成就、思想大集成、學(xué)者大風(fēng)教育和培養(yǎng)了數(shù)以萬計的志士才俊，馬相伯、李登輝、于右任、陳望道、謝希德、周谷城、蘇步青、談家楨、譚其驤、賈植芳、童第周等國內(nèi)外享有盛譽的學(xué)者大師以其堅韌不拔的探索精神，積淀了復(fù)旦大學(xué)深厚的人文底蘊，形成了思想澎湃、學(xué)科交融的學(xué)術(shù)氛圍，鑄就了追求卓越和堅韌奮斗的精神品質(zhì)。
復(fù)旦大學(xué)
——穩(wěn)定邁向全球一流商學(xué)院
復(fù)旦大學(xué)是國內(nèi)首批授予MBA學(xué)位試點權(quán)的學(xué)校之一，復(fù)旦大學(xué)的MBA、EMBA教育在全國名列前茅。
2001年，復(fù)旦大學(xué)MBA項目獲得了全國唯一的一個國家級教學(xué)成果一等獎。
英國《金融時報》2012年全球EMBA項目排名：復(fù)旦大學(xué)位列全球第35位，全中文EMBA項目全球第1名。
歐洲權(quán)威商學(xué)院排名機構(gòu)環(huán)球教育：“2012年全球最佳商學(xué)院”排名遠(yuǎn)東地區(qū)第1名。
參與對象
課程背景
· 企業(yè)年營業(yè)額在2000萬元以上或已參加過EMBA、EDP等高端培訓(xùn)項目的企業(yè)董事長、總經(jīng)理；政府部門及事業(yè)單位領(lǐng)導(dǎo)干部；企業(yè)高層管理者；國學(xué)愛好者、有志于積淀人文底蘊、涵養(yǎng)胸襟氣度、提升人格魅力的企事業(yè)單位高層。
報名條件：
· 10年以上工作經(jīng)驗或5年以上高層管理經(jīng)驗；· 參加過EMBA或總裁班等EDP課程的企業(yè)家優(yōu)先錄取。
報名程序：
· 報名申請：申請人向復(fù)旦大學(xué)提交以下材料：
①《報名申請表》（含個人簡歷和公司簡介）
②近期兩寸藍(lán)底彩照4張
③身份證復(fù)印件
④最高學(xué)歷證明復(fù)印件
· 復(fù)旦大學(xué)審核申請資料，結(jié)合工作業(yè)績及報名順序擇優(yōu)錄��；
· 復(fù)旦大學(xué)發(fā)放錄取通知書；
· 申請人在收到通知書后，將學(xué)費匯入復(fù)旦大學(xué)指定的賬戶，并辦理入學(xué)相關(guān)手續(xù)，準(zhǔn)備上課。
課程費用：
· 人民幣89,800元（包括學(xué)費、教材費、講義費、證書費等）。上課和游學(xué)期間的差旅費自理。· 學(xué)費優(yōu)惠政策：《國學(xué)與人文智慧總裁研修班》深圳前3期班的學(xué)費人民幣69,800元。
匯款賬號：
· 戶名：復(fù)旦大學(xué) 開戶行：農(nóng)行五角場支行營業(yè)部 賬號：033267-08017003441
· 請在匯款單上注明“哲學(xué)學(xué)院國學(xué)班深圳第1期XXX（學(xué)員姓名）培訓(xùn)費”，并通知主辦方匯款的單位抬頭、時間與需要開發(fā)票的名稱抬頭，以便聯(lián)系確認(rèn)。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院聯(lián)系電話：021-65642600（沈紅英老師）平衡智慧聯(lián)系電話：0755-83571541-608（黃鈞老師）
開學(xué)時間：
· 復(fù)旦國學(xué)總第20期（深圳第1期）2013年12月13日開學(xué)。
· 本課程學(xué)制一年半，共十五次課程，每次2天，期間安排4次國內(nèi)游學(xué)，在課程結(jié)束后，可安排歐洲或北美游學(xué)（選修自費）。
提交論文：
完成全部課程后，根據(jù)自己的感悟和體會，完成相關(guān)論文一篇，題目不限，論文裝訂成《復(fù)旦國學(xué)與人文智慧總裁論文集》并存檔。
證書頒發(fā)：
學(xué)員修完所有規(guī)定課程，將獲取復(fù)旦大學(xué)頒發(fā)的《國學(xué)與人文智慧總裁研修班》結(jié)業(yè)證明，并成為復(fù)旦大學(xué)的校友。
課程特色
課程大綱
商道、謀道、智道、人道、健康之道，大成必有非“�！敝馈�
當(dāng)你已經(jīng)取得這個社會公認(rèn)的成功后，你是否仍任志存高遠(yuǎn)，而充滿謙遜的激情，對未來、對人生，始終如創(chuàng)業(yè)之初的期許！
國學(xué)智慧博大精深，中國企業(yè)的發(fā)展在借鑒現(xiàn)代管理理念的同時，更要領(lǐng)悟東方傳統(tǒng)哲學(xué)智慧的偉大力量。半部《論語》得天下，半部《論語》治天下�？鬃拥闹杏怪�、老子的無為而治、孫子的不戰(zhàn)而勝，將中華五千年博大精深的傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代理念有機結(jié)合，是中國未來發(fā)展的基礎(chǔ)。
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復(fù)旦大學(xué)
——穩(wěn)定邁向全球一流商學(xué)院
復(fù)旦大學(xué)是國內(nèi)首批授予MBA學(xué)位試點權(quán)的學(xué)校之一，復(fù)旦大學(xué)的MBA、EMBA教育在全國名列前茅。
2001年，復(fù)旦大學(xué)MBA項目獲得了全國唯一的一個國家級教學(xué)成果一等獎。
英國《金融時報》2012年全球EMBA項目排名：復(fù)旦大學(xué)位列全球第35位，全中文EMBA項目全球第1名。
歐洲權(quán)威商學(xué)院排名機構(gòu)環(huán)球教育：“2012年全球最佳商學(xué)院”排名遠(yuǎn)東地區(qū)第1名。
《復(fù)旦大學(xué)國學(xué)與人文智慧總裁研修班》以涵養(yǎng)人文、砥礪智慧為最高訴求，不言“術(shù)”、不論“器”，從“道”的層面展開課程。復(fù)旦大學(xué)以俯瞰東西方文化的全新視角，探討商道、謀道、智道、人道，成功的非“�！敝溃徊┮舷挛迩旯沤裰型庾钌现腔鄣慕�(jīng)典個案，剖析商業(yè)文明中人的睿智脈絡(luò)，促進(jìn)人文思想和當(dāng)今中國社會現(xiàn)實相結(jié)合，帶你縱覽天下，求新思變，固本清源，博引中外智慧，領(lǐng)會天道法則，突破傳統(tǒng)，完善人生；從而幫助中國的商界、政界精英修身養(yǎng)性、提升境界，并為中國企業(yè)家決策未來提供新思維和新視野！
中國入世，融入全球一體化，但到哈佛后，我發(fā)現(xiàn)還需要補上中國傳統(tǒng)文化這一課。作為中國人，你是誰，你從哪里來，這個問題不解決，也就無法解決到哪里去的問題。所以我選了中國哲學(xué)的課，學(xué)“庖丁解牛”這些東西，在劍橋我會繼續(xù)補這些課。這是一個身份辨別的問題，如何找到你的角色的問題。
——萬科董事長 王石（2011年王石去哈佛、劍橋訪學(xué)，選修《宗教如何影響資本主義思想》、《資本主義思想史》、《中國哲學(xué)》。）
迄今為止，復(fù)旦人文智慧課堂已陪伴企業(yè)家們走過八個春秋。這八年來，我們始終堅持“學(xué)術(shù)性、普及性、開放性”的辦學(xué)理念，不言“術(shù)”、不論“器”，與廣大企業(yè)家們潛心論“道”，弘揚中華傳統(tǒng)文化，啟迪人生智慧，開拓心靈力量，重建我們的精神家園。
在今天這個精神與信仰匱乏的時代里，人們的心靈渴望滋養(yǎng)，民族精神需要重塑，我們需要一種力量來指引我們繼續(xù)前行，而這種力量就蘊含在國學(xué)文化的寶庫中。作為復(fù)旦人文智慧課堂的經(jīng)典課程之一，國學(xué)系列課程已成功開辦了19期，為千余位熱愛國學(xué)的朋友們開啟了一扇與古今圣賢對話的智慧之門�！耙苑鹬涡模缘乐紊�，以儒治世�！蓖ㄟ^對傳統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，使得我們的心靈得以安頓，精神得以提高。
今天，為了更好地滿足企業(yè)家們學(xué)習(xí)國學(xué)的需求，創(chuàng)造更多地機會增進(jìn)師生之間、學(xué)友之間的交流，復(fù)旦人文智慧課堂整合現(xiàn)有資源，特別推出學(xué)制一年半的復(fù)旦國學(xué)精修課程，無論師資陣容還是課程內(nèi)容，我們都作了精心的策劃和調(diào)整，為面向社會的復(fù)旦國學(xué)教育提供優(yōu)質(zhì)課程。
中華民族五千年綿延不絕的歷史，締造了博大精深、包羅萬象的傳統(tǒng)文化，雖經(jīng)歲月的洗禮，卻依舊閃耀蒼穹。我們希望通過復(fù)旦國學(xué)與人文智慧課程，讓更多的朋友加入到繼承與發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行列中，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興擔(dān)當(dāng)一份責(zé)任。
鄭召利
復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副院長
項目背景：
縱觀古今中外，凡善為賈者，其識必廣；凡善取利者，其智亦高。商以智為本，而智以人為樞，故欲戰(zhàn)略領(lǐng)先者，必以智為之，而實以人恒為之。
人文企業(yè)家是具有人文視野、人文關(guān)懷和人文精神的企業(yè)家。一個具有人文底蘊的企業(yè)家不僅能為企業(yè)注入生機勃勃和欣欣向榮的活力，塑造出獨具特色和真正以人為本的企業(yè)文化，還能使自身的人生價值得到更大程度的彰顯。對于整個社會，一個具有人文精神的企業(yè)家不僅是國家的脊梁，更是人類文明進(jìn)步的集中體現(xiàn)。在對社會成就的不懈追求過程中，許多企業(yè)家產(chǎn)生了更高層次的精神需求，期望能進(jìn)一步修煉自己的人格，提升自己的境界，從而成就卓越的企業(yè)和卓越的人生。
中國的企業(yè)家根植于華夏土地之上，在中國文化的語境中和熏陶下成長起來。因此，學(xué)習(xí)和傳承中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，創(chuàng)造性地開拓事業(yè)、完善人生是成為人文企業(yè)家的必由之路。把握中國社會與文化的發(fā)展歷史，領(lǐng)悟中國哲學(xué)智慧，力行中國人的人格追求和修身之道，都是企業(yè)家積淀人文底蘊的應(yīng)有之義。
不僅如此，在全球化的今天，一個民族的文化與世界文化、人類文明已經(jīng)緊密地聯(lián)系在一起。不理解西方文化，不打通當(dāng)今世界各大文明成果，既無法真正在精神上融入全球化，也難以真正對本民族的文化有更深層次的理解與反思。因此，世界各大文明尤其是西方文明的發(fā)展歷史、思想脈絡(luò)、哲學(xué)智慧亦成為人文企業(yè)家的必修課。
復(fù)旦大學(xué)國學(xué)與人文智慧總裁研修課程，是復(fù)旦大學(xué)等國內(nèi)頂端級教授潛心研究宗教、哲學(xué)、謀略與商業(yè)文明多年的成果，為中國企業(yè)家量身定做精心設(shè)計30天課程，課程體系和諧而完整，立足于中國傳統(tǒng)文化精神和世界人文智慧的結(jié)合，培育具有中國文化底蘊和世界文化視野的人文企業(yè)家。
參照國學(xué)與人文P5
《國學(xué)與人文智慧總裁研修課程》分為國學(xué)基礎(chǔ)篇、國學(xué)智慧篇、修身養(yǎng)性篇、文學(xué)賞析篇、史地縱橫篇、治世韜略篇、西學(xué)精粹篇、游學(xué)探索篇等8大篇章、15次課程。
課程設(shè)置：
國學(xué)基礎(chǔ)篇：
國學(xué)與現(xiàn)代生活
國學(xué)與當(dāng)代人生
《說文解字》的文化意涵
國學(xué)智慧篇：
《論語》與中國人
《孟子》與當(dāng)代社會
老子的智慧
《易經(jīng)》與中國文化
《六祖壇經(jīng)》與中國禪學(xué)
修身養(yǎng)性篇：
《大學(xué)》與修身之道
《中庸》與人性修養(yǎng)
《黃帝內(nèi)經(jīng)》與養(yǎng)生智慧
文學(xué)賞析篇：
《紅樓夢》賞析
唐詩鑒賞
史地縱橫篇：
中國歷史地理
中國通史
治世韜略篇：
《韓非子》
《三蘇策論》
《貞觀政要》
西學(xué)精粹篇：
中西文化比較
《圣經(jīng)》與基督教文化
游學(xué)探索篇：
中華文明圣地游學(xué)（儒道禪圣地）
東西方文明圣地游學(xué)（選修）
國學(xué)基礎(chǔ)篇：
“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬事開太平。”——《張子全集·近思錄》
中國傳統(tǒng)文化是一種多元文化，影響最大的是儒、釋、道三家。中國文化的最基本精神是什么？以及由此生發(fā)出了中國特有的思維方式是什么？儒、釋、道三家又如何塑造出了中國文化基本精神，以及各自的精神要旨是什么？
本篇章課程，讓企業(yè)家既總體掌握必要的中國傳統(tǒng)文化知識，更深刻領(lǐng)會中國的文化精神，從而真正將中國文化的精髓領(lǐng)悟于胸，涵養(yǎng)于心。
《國學(xué)與現(xiàn)代生活》、《國學(xué)與當(dāng)代人生》、《說文解字》的文化意涵
國學(xué)智慧篇：
“吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”——《論語》
國學(xué)博大精深，包羅萬象，歷經(jīng)千年沉淀，形成恢宏大氣的“經(jīng)、史、子、集”。儒者修身之道、道家養(yǎng)心功夫、禪者覺悟之道，促使人們對東方（中國）傳統(tǒng)文化的重新審察。
本篇章課程，將帶領(lǐng)企業(yè)家從宏觀的角度鳥瞰國學(xué)，并以科學(xué)的學(xué)習(xí)方法解讀歷史，對國學(xué)的基本概況有一個全面而立體的呈現(xiàn)，從而既不妄自菲薄，也不妄自尊大，在積極吸收西方優(yōu)秀文化的同時，不失自己的文化主體意識，乃至更加堅定自己的文化主體意識。
《論語》與中國人、《孟子》與當(dāng)代社會、老子的智慧、《易經(jīng)》與中國文化、《六祖壇經(jīng)》與中國禪學(xué)
修身性篇：
“正己、修身、齊家、治國、平天下�！� ——《禮記·大學(xué)》
孔子云：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！鄙頌橐粋�具有卓越領(lǐng)導(dǎo)力的決策者，透過傳統(tǒng)文化經(jīng)典，充分汲取國學(xué)營養(yǎng)，領(lǐng)悟古今圣賢的大智慧，才能更好地懂得為政之道、君子之道和處世之道。
本篇章課程，將帶領(lǐng)企業(yè)家深入體會儒釋道的思想精華，幫助企業(yè)家修身養(yǎng)性，涵養(yǎng)人文，砥礪智慧，提升境界。
《大學(xué)》與修身之道、《中庸》與人性修養(yǎng)、《黃帝內(nèi)經(jīng)》與養(yǎng)生智慧
文學(xué)賞析篇：
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味�！薄都t樓夢》
中國古代文學(xué)發(fā)端于《詩經(jīng)》、《楚辭》，歷經(jīng)幾千年的沉淀，鋪就了一幅幅雄渾而又婉麗、壯闊而又綿長的歷史畫卷。
本篇章課程，縱論中國文學(xué)的發(fā)展概況，從宏觀上為企業(yè)家暢游文學(xué)殿堂導(dǎo)航，從微觀上詳解唐詩和紅樓夢的美學(xué)價值，帶領(lǐng)企業(yè)家深入感知古代文學(xué)的獨特魅力，從而提升企業(yè)家品味和境界。
《紅樓夢》賞析、《唐詩》鑒賞
史地縱橫篇：
“日月疊壁,以垂麗天之象,山川煥綺,以輔理地之形,此蓋道之文也�！薄段男牡颀垺�
中國國土面積廣博，地形地貌復(fù)雜多變。這些獨特的地形地貌，不僅是我們賴以生存之基礎(chǔ)，也是歷史與文化演變最為直觀的體現(xiàn)。在歷史的進(jìn)程中，政治和戰(zhàn)爭往往賦予了這些獨特的地形地貌不同尋常的意義。
本篇章課程，旨在為企業(yè)家從歷史地理學(xué)的獨特視角俯察“理地之形”，分析地理形勢對中國歷史發(fā)展的影響。
《中國歷史地理》、《中國通史》
治世韜略篇：
“究天人之際，通古今之變，成一家之言�！薄短饭孕颉�
古今圣賢曾用他們的非凡智慧，締造了中華帝國悠久的歷史和燦爛的文化。這些閃爍著智慧光芒的的治世謀略，思想精邃富贍，是先輩們留給我們最寶貴的財富。
本篇章課程，旨在讓企業(yè)家充分汲取先賢們的治世經(jīng)驗和管理智慧，重塑企業(yè)的經(jīng)營之道，從而謀得企業(yè)的長足發(fā)展。
《韓非子》、《三蘇策論》、《貞觀政要》
西學(xué)精粹篇：
“因為凡祈求的，就得著。尋找的，就尋見。叩門的，就給他開門�！薄恶R太福音7:8》
西方文化主要是指歐美文化，是西歐及北美人民長期歷史活動的產(chǎn)物，其核心的精神傳統(tǒng)，已經(jīng)成為全人類的寶貴精神資源。西方文化的源頭是什么？在西方文化的發(fā)展中，形成了西方社會的哪些精神傳統(tǒng)？這些精神傳統(tǒng)如何深刻地影響著西方人？現(xiàn)代中國應(yīng)該吸取哪些優(yōu)良的文化精神？企業(yè)家應(yīng)如何運用中西方文化的差異揚長補短，以培養(yǎng)和提高自己的文化修養(yǎng)？深刻領(lǐng)會西方文化精神是現(xiàn)代企業(yè)家的必修之課。
現(xiàn)代國學(xué)之新，正在于為今所用之新；現(xiàn)代西學(xué)之新，也正在于為我所用之新。中西方文化各自的歷史根源以及各自的特點是什么？差異在何處？中國傳統(tǒng)文化與西方傳統(tǒng)文化是如何互補與交融的？人文企業(yè)家應(yīng)如何運用中西方文化的差異揚長補短，以培養(yǎng)和提高自己的文化修養(yǎng)？從中西文化比較中擇菁取要，以究天人之際，通古今之變，集中外之成，是人文企業(yè)家必由的思想歷程。
《中西文化比較》、《圣經(jīng)》與基督教文化
游學(xué)探索篇：參照國學(xué)與人文P11-12
插圖：歐洲國家、中華文明圣地企業(yè)家游學(xué)圖
“讀萬卷書，行萬里路�！绷陙恚瑥�(fù)旦人文智慧課堂的學(xué)子們虔誠追尋古今中外圣賢的腳步，游學(xué)足跡遍布海內(nèi)外。復(fù)旦人文智慧課堂定期組織學(xué)友赴人文勝地開展游學(xué)活動，通過走訪文明源頭和教授實地授課，學(xué)友們能以更廣博的視角和胸懷了解中國傳統(tǒng)文化的淵源。同時，在游學(xué)的過程中，學(xué)友和教授之間、學(xué)友之間能夠教學(xué)相長、增進(jìn)情意。
【云游千里 參禪悟道】
幾年來，學(xué)友的足跡遍布九華山、五臺山、東林寺、武當(dāng)山、青城山等佛道圣地，修身養(yǎng)性。
【宗圣之旅 追尋古跡】
復(fù)旦人文智慧課堂學(xué)友走進(jìn)曲阜、西安、敦煌，虔誠追尋古人蹤跡，與圣人、歷史零距離對話。
【紅色之旅 重溫激情歲月】
一代人的信仰在這里萌芽，一代人的青春在這里燃燒，一代人的夢想從這里啟航，復(fù)旦人文智慧課堂走進(jìn)井岡山，重溫革命時期的激情歲月。
【回歸復(fù)旦 感受百年人文】
巍巍學(xué)府，世紀(jì)傳承。復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)建于1905年，百年名校積淀了深厚的人文底蘊，形成了思想澎湃、學(xué)科交融的學(xué)術(shù)氛圍，鑄就了追求卓越和堅韌奮斗的精神品質(zhì)。
【海外游學(xué) 難忘藝術(shù)之旅】
復(fù)旦人文智慧課堂學(xué)友走進(jìn)希臘、意大利、尼泊爾，領(lǐng)略異域風(fēng)情的藝術(shù)魅力。意大利，作為歐洲文藝復(fù)興的發(fā)源地，處處彌漫著藝術(shù)和文化的濃厚氣息。海外各地游學(xué)可供學(xué)友們選修。
講師介紹
插圖：老師照片
王德峰：復(fù)旦大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，復(fù)旦學(xué)院副院長，當(dāng)代外國馬克思主義研究中心兼職研究員，知名人文學(xué)者，被譽為“復(fù)旦哲學(xué)王子”。主要教授《哲學(xué)導(dǎo)論》、《藝術(shù)哲學(xué)》等課程，深受學(xué)生好評與歡迎。
主要研究方向：馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代性與當(dāng)代中國的現(xiàn)代化進(jìn)程等。
王雷泉：復(fù)旦大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師；宗教系系主任、宗教研究所所長；中國宗教學(xué)會理事、上海宗教學(xué)會副秘書長、中國佛教文化研究所特約研究員；中國佛學(xué)院、九華山佛學(xué)院、閩南佛學(xué)院、嶺東佛學(xué)院客座教授。
主要研究方向：佛教哲學(xué)和宗教。
傅杰：復(fù)旦大學(xué)中文系教授、副系主任，博士生導(dǎo)師，中國古代文獻(xiàn)研究專家。兼任教育部人文社會科學(xué)重點研究基地華東師范大學(xué)中國現(xiàn)代思想文化研究所研究員。
主要研究方向：中國語言學(xué)史、中國學(xué)術(shù)史。
葛劍雄：復(fù)旦大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，復(fù)旦大學(xué)圖書館館長，教育部社會科學(xué)委員會委員、學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會副主任，中國地理學(xué)會歷史地理專業(yè)委員會主任，《百家講壇》主講人之一，著名文史專家。全國政協(xié)常委、上海市政府參事、中國秦漢史研究會副會長、上海市歷史學(xué)會副會長、國際歷史人口委員會委員。
主要研究方向： 歷史地理、中國史、人口史、移民史。
徐洪興：復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授、中國哲學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師，上海哲學(xué)學(xué)會中國哲學(xué)史專業(yè)委員會主任委員。曾師承朱維錚先生治經(jīng)學(xué)，師承潘富恩先生治宋明理學(xué)。
主要研究方向：中國哲學(xué)史、中國經(jīng)學(xué)史、中國思想史、宋明理學(xué)。
林宏星：筆名東方朔，復(fù)旦大學(xué)教授，中國哲學(xué)史、中國倫理思想史專業(yè)博士生導(dǎo)師。哈佛大學(xué)訪問學(xué)者、臺灣中央研究院中國文哲研究所任訪問學(xué)者、香港中文大學(xué)訪問學(xué)者。
主要研究方向：中國哲學(xué)史、中國倫理思想史。
張汝倫：復(fù)旦大學(xué)特聘教授，博士生導(dǎo)師、上海市中西哲學(xué)和文化比較學(xué)會副會長，中國哲學(xué)史學(xué)會理事。 主要研究方向：德國古典哲學(xué)，海德格爾哲學(xué),哲學(xué)釋義學(xué)、實用主義、中西思想史、政治哲學(xué)、中國近現(xiàn)代哲學(xué)、比較哲學(xué)。
曹錦清：畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系，現(xiàn)為華東理工大學(xué)社會學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，社會發(fā)展研究所所長、中國城鄉(xiāng)發(fā)展研究中心名譽主任，中國著名社會學(xué)家、三農(nóng)問題專家。
主要研究方向：西方哲學(xué)、中國當(dāng)代社會。
楊澤波：復(fù)旦大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，中國哲學(xué)史學(xué)會理事，國際儒學(xué)聯(lián)合會理事。
主要研究方向：孟子研究、中國社會科學(xué)、中國哲學(xué)史。
韓茂莉：北京大學(xué)歷史地理研究中心教授，中國地理學(xué)會歷史地理專業(yè)委員會委員。主持國家哲學(xué)社會科學(xué)基金：遼金農(nóng)業(yè)地理研究等項目。
主要研究方向：中國歷史地理。
汪涌豪：復(fù)旦大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師，日本九州大學(xué)客座教授，神戶大學(xué)特任教授，中國古代文學(xué)理論研究會副秘書長，國務(wù)院政府特殊津貼專家。
主要研究方向：中國古代文學(xué)與美學(xué)，兼及古代哲學(xué)、史學(xué)與文化批評。
潘朝曦：上海中醫(yī)藥大學(xué)教授，上海名醫(yī)特診部特邀專家，著名中醫(yī)學(xué)家，中國書法家協(xié)會會員、上海浦東美術(shù)家協(xié)會會員。生于中醫(yī)世家，師從當(dāng)代中醫(yī)泰斗張伯臾教授五年，盡得心傳。
主要研究方向：中醫(yī)、書法。
劉康德：復(fù)旦大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，中國哲學(xué)研究專家，在兩漢哲學(xué)、 魏晉哲學(xué)領(lǐng)域獨具建樹。
主要研究方向：老子、易經(jīng)。
王新生：復(fù)旦大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，美國天主教大學(xué)訪問學(xué)者、香港道風(fēng)山漢語基督教研究所訪問學(xué)者、美國加州大學(xué)伯克利分校訪問學(xué)者
主要研究方向：文化歷史角度的基督教《圣經(jīng)》和伊斯蘭教《古蘭經(jīng)》研究，伊斯蘭教和基督教的比較研究，以及當(dāng)代天主教神哲學(xué)研究。
李宏圖：歷史學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)歷史系教授，博士生導(dǎo)師，復(fù)旦大學(xué)教育部重點研究基地——中外現(xiàn)代化研究中心研究員，中國法國史研究會副會長，上海市世界史學(xué)會副會長，中國法國史研究會副會長兼秘書長，中國英國史研究會常務(wù)理事，上海歐洲學(xué)會理事。承擔(dān)多項國家社科基金、教育部社會科學(xué)基金、上海市社科基金等項目。
主要研究方向：世界近現(xiàn)代史、歐洲近現(xiàn)代思想史和社會史。
注：每期研修班課程主題和師資會根據(jù)具體情況進(jìn)行微調(diào)，實際課程安排以開班《學(xué)生手冊》資料為準(zhǔn)，恕不另行書面通知！
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