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儒家文化與和諧的人生
添加時(shí)間:2012-09-20      修改時(shí)間: 2012-09-20      課程編號:100150297
《儒家文化與和諧的人生》課程大綱
第一講:儒學(xué)與人生——概說 一、 什么叫儒家文化 1、是一種修身齊家治國平天下的文化 2、是一種處理人與人之間關(guān)系的文化
3、儒家文化是中國主流的意識形態(tài)
二、 儒家人生修養(yǎng)的五個(gè)層次 1、讓人討厭的人 ---小人
2、不讓人討厭的人 -- 士3、讓人喜歡的人 ---君子
4、讓人喜歡且受尊敬的人 --賢人5、讓天下人喜歡且受天下尊敬的人 --圣人
三、和諧人生的四個(gè)層次 太上不知有之
其次親而譽(yù)之
其次畏之
其次侮之。
四、 和諧人生的四條標(biāo)準(zhǔn) 道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。第二講:仁者愛——仁愛天下
第一節(jié) 仁之義
第二節(jié) 仁之行
第三節(jié) 仁之效 第四節(jié) 仁之易
第五節(jié) 仁之難
第六節(jié) 仁之度
第三講:仁者樂——快樂人生
第一節(jié) 學(xué)習(xí)的快樂 
第二節(jié) 交友的快樂
第三節(jié) 生活的快樂
第四節(jié) 貧窮的快樂
第五節(jié) 中正的快樂 
第六節(jié) 快樂的鑰匙
第四講:仁者靜——寧靜致遠(yuǎn) 第一節(jié) 靜而能生
第二節(jié) 靜而能明
第三節(jié) 靜而能遠(yuǎn) 第四節(jié) 靜而能動(dòng)
第五節(jié) 靜而能求
第六節(jié) 靜而能言
第五講:仁者強(qiáng)——和而不流
儒家之強(qiáng):南方之強(qiáng):寬柔以教,不報(bào)無道。 北方之強(qiáng):暴虎馮河,死而不厭 中庸之強(qiáng):和而不流,中立而不倚。 道家之強(qiáng):柔弱之強(qiáng):人之生也柔弱,草木之生也柔脆。 堅(jiān)強(qiáng)之強(qiáng):其死也堅(jiān)強(qiáng),其死也枯槁。
第六講:仁者求——內(nèi)省不疚
第一節(jié):孔子的內(nèi)省觀 第二節(jié):曾子的內(nèi)省觀 第三節(jié):孟子的內(nèi)省觀
第七講:仁者忠——忠而不愚
1 “忠”的定義
2 “忠”的回報(bào)
3 “忠”的分類
4 “忠”的語錄
5“忠”對人生的作用   第八講:仁者信——信而不迂 1、信譽(yù)是做人的成本
2、信譽(yù)是做事的基礎(chǔ)
3、信譽(yù)是國家的根本 4、識別偽信是做人的智慧
5、堅(jiān)守愚信是固執(zhí)的表現(xiàn)
6、守信的原則 7、守信過程中的技巧 八、守信的意義
第九講:仁者恕——有容乃大 1寬恕的標(biāo)準(zhǔn)
2寬恕的內(nèi)容
3寬恕的方式
4寬恕的限定 第十講:仁者任——知過能改 1、掩蓋錯(cuò)誤
2、堅(jiān)持錯(cuò)誤
3、指責(zé)錯(cuò)誤
4、改正錯(cuò)誤
5、聞過則喜

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3.培訓(xùn)方式靈活多樣
靈活的運(yùn)用傳統(tǒng)的課堂培訓(xùn)、案例討論、角色扮演以及新興的體驗(yàn)式拓展培訓(xùn),在職工作輔導(dǎo)培訓(xùn)等培訓(xùn)手段
4.咨詢式培訓(xùn)
運(yùn)用管理咨詢的工作方法,從顧問的角度了解企業(yè),再以培訓(xùn)顧問的角度設(shè)計(jì)課程,解決實(shí)際問題,實(shí)現(xiàn)高度針對性和實(shí)用性
6.以點(diǎn)帶面
通過對客戶培訓(xùn)需求的深層次分析和企業(yè)實(shí)際狀況的了解,制定切合實(shí)際的培訓(xùn)計(jì)劃,將管理培訓(xùn)與企業(yè)實(shí)際運(yùn)作結(jié)合起來發(fā)揮培訓(xùn)最佳作用
7.客戶導(dǎo)向
培訓(xùn)內(nèi)容緊湊實(shí)用,替企業(yè)節(jié)省培訓(xùn)時(shí)間和成本并提高培訓(xùn)效率
8.全程跟進(jìn)
為了達(dá)到培訓(xùn)的預(yù)期價(jià)值,我們運(yùn)用多種有效的培訓(xùn)效果評估工具進(jìn)行培訓(xùn)效果的評估,并實(shí)時(shí)跟進(jìn)培訓(xùn)改進(jìn)
授課培訓(xùn)師高承乾老師簡介
高承乾
高承乾
漢語言文學(xué)碩士
大成智慧體系創(chuàng)始人
易經(jīng)應(yīng)用智慧大師
現(xiàn)代易經(jīng)的積極倡導(dǎo)者
國學(xué)文化講師
浙江大學(xué)繼教院特邀講師
 他秉承家學(xué),學(xué)貫中西。長期致力于國學(xué)的研究和傳播,在易經(jīng)象數(shù)的應(yīng)用方面具有深厚的造詣。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,運(yùn)用全息對應(yīng)的理論,將古老的易經(jīng)應(yīng)用在多個(gè)領(lǐng)域,形成了易經(jīng)智慧應(yīng)用理論。
  他本著弘揚(yáng)傳統(tǒng),正本清源的精神,對易經(jīng)在前沿科學(xué)如生命遺傳、耗散結(jié)構(gòu)、模糊理論等領(lǐng)域的指導(dǎo)意義進(jìn)行了有益的探索。用審慎的態(tài)度回答了風(fēng)水是迷信還是中國人的生態(tài)智慧這一富于爭議的命題,引發(fā)了學(xué)術(shù)界對風(fēng)水的重新思考。
  他長期應(yīng)邀為政府機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體、眾多企業(yè)進(jìn)行國學(xué)演講。他的演講融佛道儒于一爐,匯中華文化于一體。旁征博引,引經(jīng)據(jù)典籍。給人以強(qiáng)烈的震撼。
隨著國學(xué)的復(fù)興,古老的易經(jīng)正煥發(fā)出奪目的光彩。他以高度的社會責(zé)任感和民族自豪感,把傳播現(xiàn)代易經(jīng)和企業(yè)文化、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、企業(yè)戰(zhàn)略結(jié)合起來。對于預(yù)測企業(yè)發(fā)展趨勢、規(guī)避管理風(fēng)險(xiǎn)以及增強(qiáng)自身修煉進(jìn)行了不懈的努力,是當(dāng)代易經(jīng)研究領(lǐng)域的中堅(jiān)。著有《易經(jīng)現(xiàn)代管理批判》



易經(jīng)文化系列
《易解中國文化》 《易經(jīng)解讀》
《風(fēng)水是中國人的生態(tài)智慧》 《易經(jīng)智慧與企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理》
國學(xué)管理智慧與管理創(chuàng)新系列
《道家智慧與領(lǐng)導(dǎo)力》 《國學(xué)智慧與管理創(chuàng)新》
《弟子規(guī)》 《儒家文化與和諧人生》
《莊子心境與人生智慧》 《曾國藩的內(nèi)圣外王之道》
商幫文化與家族企業(yè)傳承和管理系列
《晉商對家族企業(yè)傳承管理的現(xiàn)代啟示》
《票號制度與銀行高管道德風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避》
《胡雪巖的中國式商道啟示》



1、融會貫通 他的演講融佛道儒于一爐,匯中華文化于一體。旁征博引,引經(jīng)據(jù)典籍。給人以強(qiáng)烈的震撼。
2、授課風(fēng)格 詼諧幽默的授課風(fēng)格,輕松自然的課堂氛圍,平實(shí)言語之間揭示出不一樣的國學(xué)風(fēng)采,讓中國傳統(tǒng)智慧融入現(xiàn)代工作與生活。




中國產(chǎn)品質(zhì)量協(xié)會、中華慈善總會五老基金會、新晉商聯(lián)合會
國際航空運(yùn)輸協(xié)會、中國人壽、安徽交通投資集團(tuán)
首都機(jī)場旅業(yè)集團(tuán)、北京寶生堂生物科技、中國神華集團(tuán)
中國移動(dòng)大講堂巡講、鄂爾多斯市委宣傳部巡講
民生銀行VIP客戶活動(dòng)巡講、交通銀行等
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