《孫子兵法與統(tǒng)帥之道》課程詳情
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天之道在生植，其用在強(qiáng)弱；
人之道在法制，其用在是非。
《孫子兵法》十三篇提要
一、計(jì)篇
v 者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
v 道、天、地、將、法。
v 智、信、仁、勇、嚴(yán)。
v 兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用。
v 攻其無(wú)備，出其不意。
v 夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也。多算勝，少算不勝。
二、作戰(zhàn)篇
這一篇不是談實(shí)際的作戰(zhàn)，而是談作戰(zhàn)工具和作戰(zhàn)物資的準(zhǔn)備。在這一篇中，孫子具體闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)巨大消耗與國(guó)家安全的密切聯(lián)系，提示將領(lǐng)們必須從支撐戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)基礎(chǔ)以及國(guó)家承受能力上來(lái)思考戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題。如何減輕國(guó)家的壓力？孫子提出了兩個(gè)重要的戰(zhàn)略思想：一是從時(shí)間上考慮，速戰(zhàn)速?zèng)Q；二是從空間上考慮，因糧于敵。孫子從時(shí)間與空間的思考中，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)力量聚能與轉(zhuǎn)換的一些規(guī)律和方式。在這一篇的論述中，貫穿整體的核心戰(zhàn)略思想是：在戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備上，避戰(zhàn)爭(zhēng)之害而求戰(zhàn)爭(zhēng)之利，盡可能以最小的代價(jià)獲得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
三、謀攻篇
“謀”就是“謀劃”、“智謀”。所謂“謀攻”，是指如何謀劃戰(zhàn)爭(zhēng)，如何通過(guò)智謀去戰(zhàn)勝對(duì)手。這一篇集中反映了中國(guó)古代戰(zhàn)略“以智克力”的全勝思想。在上一篇，孫子是從戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備上論述了如何避戰(zhàn)爭(zhēng)之害而求戰(zhàn)爭(zhēng)之利。在這一篇，孫子將從戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)抗策略謀劃上講如何避戰(zhàn)爭(zhēng)之害以求戰(zhàn)爭(zhēng)之利，具體說(shuō)，就是如何在減少和避免戰(zhàn)爭(zhēng)破壞作用的情況下達(dá)到我們所追求的戰(zhàn)爭(zhēng)目的。
核心問(wèn)題：達(dá)成什么樣的戰(zhàn)爭(zhēng)目的？
v 凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；
v 不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。
v 故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
v 必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全。
v 知彼知己，百戰(zhàn)不殆。
v 劍有天子劍、諸侯劍和庶人劍。天子之劍，以燕溪石城為鋒，齊岱為鍔，晉魏為脊，周宋為鐔，韓魏為夾；包以四夷，裹以四時(shí)；繞以渤海，帶以常山；制以五行，論以刑德；開(kāi)以陰陽(yáng)，持以春夏，行以秋冬。此劍，直之無(wú)前，舉之無(wú)上，案之無(wú)下，運(yùn)之無(wú)旁，上決浮云，下絕地紀(jì)。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠圣士為鐔，以豪杰士為夾。此劍，直之亦無(wú)前，舉之亦無(wú)上，案之亦無(wú)下，運(yùn)之亦無(wú)旁；上法圓天以順三光，下法方地以順?biāo)臅r(shí)，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，如雷霆之震也，四封之內(nèi)，無(wú)不賓服而聽(tīng)從君命者矣。庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，曼胡之纓，短后之衣，瞋目而語(yǔ)難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺。
v -------- 《莊子·說(shuō)劍》
四、形篇
在古語(yǔ)中，“形是有質(zhì)之稱”，“形”講得是可視可見(jiàn)的有形物質(zhì)及其形態(tài)。在這里，孫子說(shuō)的“形”是指戰(zhàn)爭(zhēng)力量及其表現(xiàn)形式。戰(zhàn)爭(zhēng)是力量與力量的對(duì)抗。力量是戰(zhàn)略的一個(gè)核心要素。力量對(duì)抗是戰(zhàn)略所展開(kāi)的邏輯起點(diǎn)。在此，孫子提出著名的“先勝后戰(zhàn)”的思想，揭示了“強(qiáng)勝弱敗”的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律。
核心問(wèn)題：如何確定戰(zhàn)略立足點(diǎn)？
五、勢(shì)篇
力量體現(xiàn)于“形”而蓄發(fā)于“勢(shì)”�！皠�(shì)”指的是“形勢(shì)”、“態(tài)勢(shì)”、“氣勢(shì)”、“位勢(shì)”等意思。就力量運(yùn)用而言，“勢(shì)”指的是力量在特定的時(shí)空范圍內(nèi)所借助各種外部條件而形成的一種有利的蓄發(fā)狀態(tài)。如何增強(qiáng)自己的力量，如何將自己現(xiàn)有力量更有效地發(fā)揮作用，如何以最小的代價(jià)獲取更大的勝利，這都與“勢(shì)”有關(guān)，或者說(shuō)都需要借助于“勢(shì)”來(lái)實(shí)現(xiàn)�！皠�(shì)”是中國(guó)戰(zhàn)略思想中的一個(gè)重要范疇。掌握中國(guó)戰(zhàn)略思想的精華，不能不洞悉這個(gè)字的深刻內(nèi)涵。
核心問(wèn)題：如何使你的力量更大和更有效？
v 凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。
v 戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。
v 激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也；鷙鳥(niǎo)之疾，至于毀　　折者，節(jié)也。
v 故善戰(zhàn)者，其勢(shì)險(xiǎn)，其節(jié)短。勢(shì)如彍弩，節(jié)如發(fā)機(jī)。
v 善動(dòng)敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。
如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也。
六、虛實(shí)篇
本篇是《孫子兵法》十三篇中的核心篇。虛實(shí)，反映了力量?jī)煞N基本的形態(tài)。一般說(shuō)來(lái)，“實(shí)”是指強(qiáng)大、主要和有備的力量，“虛”是指薄弱、次要和無(wú)備的力量。在具體的作戰(zhàn)實(shí)施過(guò)程中，我們不能夠把“虛”簡(jiǎn)單地看作“弱”，它有時(shí)是指要害、關(guān)鍵的部位。“虛”和“實(shí)”，是在雙方力量對(duì)抗中顯現(xiàn)的，是反映雙方力量對(duì)抗的一個(gè)非常重要的對(duì)立統(tǒng)一范疇。這個(gè)范疇揭示了力量對(duì)抗的基本規(guī)律，形成了“避實(shí)擊虛”的重要戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。在這一篇中，我們還要特別關(guān)注孫子的戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)、集中兵力、示形和“因敵而變”等思想。
核心問(wèn)題：如何正確組織攻防對(duì)抗？
v 凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。
v 故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。
v 　能使敵自至者，利也；能使敵不得至者，害也。
v 　出其所必趨，趨其所不意。
v 　我專而敵分。無(wú)所不備，則無(wú)所不寡。寡者，備人　　者也。眾者，使人備己者也�！�
v 　知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而戰(zhàn)；不知戰(zhàn)地，　　不知戰(zhàn)日，則左不能救右，右不能救左，前不能　　　救后，后不能救前�！�
七、軍爭(zhēng)篇
按照中國(guó)古人的解釋，“爭(zhēng)，趨利也”；“爭(zhēng)者，爭(zhēng)利，得利則勝”�！败姞�(zhēng)”，是指調(diào)動(dòng)和部署自己的軍隊(duì)爭(zhēng)取獲勝的有利條件。如果前者側(cè)重講如何調(diào)動(dòng)敵人，這里側(cè)重談如何運(yùn)用自己的力量。也有人說(shuō)“軍爭(zhēng)”是現(xiàn)代“機(jī)動(dòng)”的意思。這種理解與上面的“變化”有聯(lián)系，“變”依賴于“動(dòng)”，只有“動(dòng)”才有“變”
核心問(wèn)題：如何部署和調(diào)整力量？
v 　以迂為直,以患為利。
v 　故兵以詐立，以利動(dòng)，以分合為變。
v 　故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸。
v 以迂為直,以患為利。
v 　故兵以詐立，以利動(dòng)，以分合為變。
v 　故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸。
八、九變篇
孫子在這一篇就是講“變”。該篇題名為“九變”。“九”指的是“很多很多”的意思。所謂“九變”就是指要大量的無(wú)窮盡的變化。中國(guó)戰(zhàn)略特別關(guān)注這個(gè)“變”字，在“變”中將自己掌握的各種戰(zhàn)略方法靈活組合起來(lái)，在“變”中將對(duì)手的弱點(diǎn)暴露出來(lái)，在“變”中形成一種有利于自己戰(zhàn)略平衡，在“變”中尋找出奇制勝的良策�！白儭�，是戰(zhàn)略運(yùn)籌的靈魂�！白儭保�是戰(zhàn)略指導(dǎo)中永恒不變的一個(gè)原則�！�
核心問(wèn)題：如何應(yīng)對(duì)變化的情況？
九、行軍篇
v 　辭強(qiáng)而進(jìn)驅(qū)者，退也；無(wú)約而請(qǐng)和者，謀也。
v 　兵非多益，惟無(wú)武進(jìn)，足以并力、料敵，取人而已。
v 　合之以文，齊之以武�！�
十、地形篇
在這一篇中，孫子主要通過(guò)對(duì)“地有六形”和“兵有六敗”的分析，論述了軍隊(duì)在作戰(zhàn)時(shí)如何利用地形的方法，并進(jìn)而分析了兵敗在將帥方面的責(zé)任及動(dòng)因。用現(xiàn)在的戰(zhàn)略術(shù)語(yǔ)中，“地”是指戰(zhàn)略雙方對(duì)抗的“空間”，這里面包括地勢(shì)的高低、距離的遠(yuǎn)近、自然或人文的地理環(huán)境、以及雙方兵力部署所形成的戰(zhàn)場(chǎng)位置關(guān)系等等。認(rèn)識(shí)和處理好“人”與“地”的關(guān)系，借“地之助”去求“兵之利”，反映了戰(zhàn)略家和軍事家的素質(zhì)和能力�？v觀歷史，真正的戰(zhàn)略家和軍事家，都是熟悉地理和地形的專家。
核心問(wèn)題：如何利用地形條件？
v 夫地形者，兵之助。計(jì)險(xiǎn)易、遠(yuǎn)近，上將之道也。
v 進(jìn)不求名，退不避罪，唯民是保，而利合于主，國(guó)之寶也。
v 厚而不能使，愛(ài)而不能令，亂而不能治，譬如驕子，不可用也。
v 知天知地，勝乃可全。
十一、九地篇
在這一篇，孫子還是談“地”，但談得不是一般的地形，而是戰(zhàn)略地理。孫子根據(jù)地理位置對(duì)整個(gè)戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)的影響，歸納出九種不同的類型，并針對(duì)這些類型提出了基本的戰(zhàn)略行動(dòng)原則。據(jù)有的資料反映，孫子這一篇中的許多思想，對(duì)當(dāng)今世界的國(guó)際關(guān)系學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了極大的影響。孫子的思想，不僅反映了現(xiàn)代地緣政治的實(shí)際，而且對(duì)當(dāng)今地緣政治理論的發(fā)展具有巨大的推動(dòng)作用�！�
核心問(wèn)題：如何把握戰(zhàn)略空間？
十二、火攻篇
孫子在這一篇中主要談到如何用火的戰(zhàn)法。這種作戰(zhàn)方法，體現(xiàn)了中國(guó)古代巧妙借助自然力量戰(zhàn)勝對(duì)手的戰(zhàn)略思想。三國(guó)時(shí)的“火燒八百里連營(yíng)”、“赤壁大戰(zhàn)”的戰(zhàn)例，使人記憶猶新。這種方法，在古代是適用的，但在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中不多用了。這不僅表現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)新的手段不需要采取火攻的辦法，另外，毀滅大片森林，也是現(xiàn)代環(huán)保意識(shí)所不容許的。不過(guò)，中國(guó)古代借自然之力為我所用的戰(zhàn)略思想，仍然有其現(xiàn)實(shí)價(jià)值，應(yīng)當(dāng)根據(jù)現(xiàn)實(shí)的具體情況，加以繼承和運(yùn)用。
　核心問(wèn)題：如何尋找有效的攻擊手段？
十三、用間篇
孫子在這一篇主要論述了如何使用間諜（也稱情報(bào)人員）來(lái)獲得各種支持戰(zhàn)爭(zhēng)決策的情報(bào)資料。在孫子的戰(zhàn)略思想中，“知”具有重要的地位。“知彼知己”、“知戰(zhàn)之地”、“知戰(zhàn)之日”，是孫子一貫強(qiáng)調(diào)的作戰(zhàn)要求。在本篇中，孫子還專門(mén)指出“故明君賢將，所以動(dòng)而勝人，成功出于眾者，先知也”。“用間”則是孫子實(shí)現(xiàn)其“知”的主要途徑，是實(shí)現(xiàn)其“先知”的主要手段。
核心問(wèn)題：如何獲取信息？
v 故明君賢將，所以動(dòng)而勝人，出于眾者，先知也。
v 非圣不能用間，非仁不能使間，非微妙不能得間之實(shí)。
v 微哉微哉，無(wú)所不用間也。
v 能以上智為間者，必成大功。　
戰(zhàn)略基本范疇的邏輯關(guān)系
1、勝 —— 戰(zhàn)略目標(biāo)
2、力 —— 勝之基礎(chǔ)
3、利 —— 力的動(dòng)因
4、道 ——力的規(guī)律
5、形 —— 力的外在表現(xiàn)
6、勢(shì) —— 力的外在條件
7、柔 —— 馭力的核心思想
8、知 —— 力的認(rèn)識(shí)論
9、專 —— 力的分合
10、度 —— 力的重心
11、變 —— 力的運(yùn)動(dòng)
12、奇 —— 用力的藝術(shù)
13、節(jié) —— 力的蓄發(fā)
14、動(dòng) ——借力的技巧
15、致 —— 用力的主動(dòng)權(quán)
尋找六個(gè)戰(zhàn)略關(guān)鍵點(diǎn)


《孫子兵法與統(tǒng)帥之道》培訓(xùn)受眾
企業(yè)董事長(zhǎng)，總經(jīng)理，副總及以上管理者，企業(yè)文化部，宣傳部長(zhǎng)，及關(guān)注傳統(tǒng)文化的管理著。

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