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國學智慧領(lǐng)導(dǎo)力之道 下載課程WORD文檔
添加時間:2014-08-01      修改時間: 2014-08-01      課程編號:100265727
《國學智慧領(lǐng)導(dǎo)力之道》課程詳情
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課程背景
如何決策?如何馭人?如何保證組織的執(zhí)行力?越來越多的企業(yè)已經(jīng)把怎樣做領(lǐng)導(dǎo)、怎樣快速培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力擺上了重要日程,那么如何快速提升企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力呢?

本課程依據(jù)國學領(lǐng)導(dǎo)力理論,古為今用,全面解析企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)面臨的種種問題,通過企業(yè)管理中的典型案例,構(gòu)建國學領(lǐng)導(dǎo)力模型,讓領(lǐng)導(dǎo)者深刻體會如何學習成長、科學決策、組織團隊、知人善任、培育團隊。與一般領(lǐng)導(dǎo)力課程相比,貼近中國人的文化心理,理論架構(gòu)嚴謹,可操作性極強,它給出了一系列科學而實用的方法。是一門即學即會、用之有效的課程。

引言部分:
中國的傳統(tǒng)文化以儒家思想為代表,從春秋時期孔子開始一脈相承,以“三綱八目”為核心。其中,“明明德”、“新民”、“止于至善”為三綱;“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”為八目。到了宋明時期,儒家思想吸收了道家、佛家、周易、中醫(yī)等優(yōu)秀思想,再次煥發(fā)生機,成為經(jīng)生濟世之學,代表學說有程朱理學、陸王心學。其中,宋代朱熹編撰的《白鹿洞書院學規(guī)》成為千年來大學教育(精英教育)的綱領(lǐng)。
一、持續(xù)成長的學習力
1.為學之序
——“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”(《禮記•中庸》)。
——闡述“知行合一”的學習方法。
——闡述“主動學習”的學習方法。
2.向儒道釋先賢討教“如何學習”的智慧
——有教無類,因人而宜——儒教的“無可無不可”。
——先人一步,無為而為——道教的“無執(zhí)故無失”。
——空杯心態(tài),換位思維——佛教的“色空無礙”。
3.經(jīng)典案例分析學習力
——孔子弟子對“仁”的“差異化”學習。
——比亞迪汽車對新能源的“前瞻性”學習。
——老和尚的對是非標準的“超越性”學習。

二、多謀善斷的決策力
1.謀略之基
——危機預(yù)防“不治已病知未病”(《黃帝內(nèi)經(jīng)》)。
——慎戰(zhàn)全勝“不戰(zhàn)而屈人之兵”(《孫子兵法》)。
2.“陰陽中和”四種謀略
——陰陽和三生萬物
《道德經(jīng)》對“陰陽”二氣的理解;
《道德經(jīng)》對“中”氣的理解;
《道德經(jīng)》對“和”為常道的理解;
——時勢,動靜,趨避,中和
定時、定量、定性、定位;
——《三十六計》的陰陽規(guī)律
陽謀、陰謀、中謀、和謀;
3.商戰(zhàn)決策的時空——企業(yè)生命周期
——“貿(mào)、工、技”三階段;
——“快、廣、特、久、新”五階段;
——“水、木、火、土、金”五階段;
4.商戰(zhàn)決策的規(guī)律——五行金字塔
——人性和需求的“仁、信、智、禮、義”五種層次;
——世界500強企業(yè)品牌廣告語如何“迎合客戶”;
——商戰(zhàn)決策遵循“義、禮、智、信、仁”五德次序;
5.戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)選擇——《孫子兵法》的選擇
——戰(zhàn)術(shù)選擇
五德:正義、信息、權(quán)變、誠信、博愛;
五法:出師、用間、奇正、治軍、全勝;
五步:社會責任、行業(yè)研究、靈活戰(zhàn)術(shù)、客戶承諾、資本運營;
賞析“上兵伐謀、其次伐交,其次伐兵,其下攻城”;
——戰(zhàn)略選擇
《謀攻篇》:以強擊弱,成本領(lǐng)先戰(zhàn)略;
《虛實篇》:避實擊虛,專一集中化戰(zhàn)略;
《軍爭篇》:后發(fā)先至,差異化戰(zhàn)略;
——人才戰(zhàn)略
賞析《五危》:
土行人,有“信”,但“有勇無謀”;
水行人,有“智”,但“貪生怕死”;
火行人,有“禮”,但“脾氣暴躁”;
人,有“義”,但“偏執(zhí)虛榮”;
木行人,有“仁”,但“顧慮過多”;
6.商戰(zhàn)決策案例分析——《論持久戰(zhàn)》
——攻守雙方形勢分析;
——攻守雙方戰(zhàn)略分析”;
——“以時間換空間”采用陰謀;
——“積小勝為大勝”采用中謀;
——“農(nóng)村包圍城市”采用陽謀;
——“統(tǒng)一戰(zhàn)線”采用和謀;

三、整合資源的組織力
1.五教之目
——“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信”(《孟子》)。
——闡述“”道德倫理的高效組織力。
——舉例說明如何協(xié)調(diào)“師徒”、“上下級”、“崗位”、“新老員工”、“部門”之間關(guān)系。
2.五行人格識人
——五行世界“遠取諸物,近取諸身”;
——外表特征判斷五行人格。
——五行人格在現(xiàn)代社會的應(yīng)用價值(生存、發(fā)展、時間、空間)。
——四大名著中的五行人物賞析(西游記、水滸傳、三國演義、紅樓夢)。
3.五行人格的應(yīng)用——行業(yè)、崗位、角色五行。
——行業(yè)的五行分類;
——崗位角色的五行分類;
——五行人格的能力特長;
——五行人格的區(qū)域方位分布;
4.五行人格的自我升華——因人而“宜”。
——性格自測,自知之明(《性格計分卡》自測五行人格);
——五行人格養(yǎng)生之道(春補脾胃、夏補心小腸、秋補肺大腸、冬補腎膀胱);
——五行人格養(yǎng)心之道(怒傷肝以悲勝之、喜傷心以恐勝之、思傷脾以怒勝之、悲傷肺以喜勝之、恐傷腎以思勝之);
——時機修煉,洞悉時勢;
——環(huán)境修煉,把握方向;
5.五行人格識人術(shù)——歷代開國皇帝。
——《沁園春•雪》中的人物觀點;
——漢高祖劉邦(水行人);
——唐太宗李世民(土行人);
——宋太祖趙匡胤(木行人);
——元太祖成吉思汗(人);
——明太祖朱元璋(火行人);
6.五行人格用人術(shù)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》智慧。
——“孤陰不生,獨陽不長”;
——主賓定位,“生”我者,我“克”者;
——楚漢戰(zhàn)爭時期的“劉邦團隊”;
——《西游記》中的“唐僧團隊”

四、帶隊育人的教導(dǎo)力
1.接物之要
——“己所不欲,勿施于人”(《論語》)。
——“行有不得,反求諸己”(《孟子》)。
——舉例說明“榜樣的力量是無窮的”。
2.佛教的教導(dǎo)力
——分析因果論,“萬法皆空,因果不空”。
——舉例說明“信仰的凝聚力”。
——企業(yè)分層次信仰教導(dǎo)力:戒(基層)、定(中層)、慧(高層)。
3.周易和中醫(yī)的教導(dǎo)力
——闡述“天地人和”法則;(《周易》)
——闡述“道法自然”法則;(《道德經(jīng)》)
——團隊的中醫(yī)養(yǎng)生教導(dǎo):陰陽互根,五行流通。
4.做好團隊文化教練
——“仁義禮智信”五德,“正氣存內(nèi),邪不可干”(《黃帝內(nèi)經(jīng)》);
——團隊管理七要素(信任、領(lǐng)導(dǎo)、合作、執(zhí)行、溝通、責任、決策);
——集體人格與個體人格;
——樹立團隊文化教練的“責任”感。

五、達成績效的執(zhí)行力
1.處事之要
——“言忠信、行篤敬”(《論語》)。
——“懲忿窒欲、遷善改過”(周敦頤《通書》)。
——案例分析:猶太商人“言必行,行必果”的誠信美德。
2.強化執(zhí)行機制
——執(zhí)行不力的原因有哪些?
——向軍隊學習執(zhí)行力(政治教育、賞罰分明)。
——賞析:《孫子兵法》的“令之于文,齊之于武”。
3.自我激勵
——儒學三綱“明明德、親民,止于至善”。
——自我修煉(真我、靈魂、本能)。
——賞析:稻盛和夫《活法》的“心靈修煉”。

六、凝聚人心的感召力
1.修身之要
——“正其誼不謀其利,明其道不計其功”(《漢書•董仲舒?zhèn)鳌罚?br />——領(lǐng)導(dǎo)力修煉模型(內(nèi)外兼修);
——儒商的能力與精神(精氣神);
——案例分析:最具有感召力的東西是精神,不是物質(zhì)。
2.以義統(tǒng)利
——團隊文化到底應(yīng)該是什么?
——團隊文化基因來自哪里?
——團隊凝聚力及和諧文化的構(gòu)建方法
3.知足常樂
——道家和墨家的“儉”文化。
——平衡“眼前利益”和“可持續(xù)發(fā)展”的矛盾。
——案例分析:松下幸之助的“水庫式”經(jīng)營理念。


《國學智慧領(lǐng)導(dǎo)力之道》培訓受眾
企業(yè)中、高層管理者,想發(fā)展自身領(lǐng)導(dǎo)能力的各領(lǐng)域高階人士。

《國學智慧領(lǐng)導(dǎo)力之道》課程目的
全面闡述領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)域的“道、法、術(shù)”,融會貫通國學領(lǐng)導(dǎo)力的理論、方法、應(yīng)用三個層面;確定卓越領(lǐng)導(dǎo)的素質(zhì),抽象概括六種領(lǐng)導(dǎo)力,構(gòu)成國學領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)修煉體系;提升企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)的綜合管理素質(zhì),加強高層者的團隊管理能力,培養(yǎng)完美的“儒商”領(lǐng)袖風范。



《國學智慧領(lǐng)導(dǎo)力之道》所屬分類
特色課程

《國學智慧領(lǐng)導(dǎo)力之道》所屬專題
國學智慧與管理、情境領(lǐng)導(dǎo)培訓、領(lǐng)導(dǎo)力培訓從優(yōu)秀專才走向卓越管理者、卓越領(lǐng)導(dǎo)力提升從技術(shù)走向管理培訓、傳統(tǒng)文化相關(guān)培訓打造高績效團隊領(lǐng)導(dǎo)力培訓、共贏領(lǐng)導(dǎo)力培訓

《國學智慧領(lǐng)導(dǎo)力之道》授課培訓師簡介
黃衛(wèi)東
清華大學中國管理研究中心學者;
國學管理團隊主講老師;
國際太極易學會理事;
資深易學專家;
景觀布局優(yōu)化理論造詣精深的應(yīng)用專家;
道家思想專家,被譽為“企業(yè)文化的大腦、團隊凝聚的心臟”。

黃老師充分吸取五千年古老文化寶貴思想,深入探究道家智慧思想的理論體系,取其精華,去其糟粕,去繁從簡,古為今用。

從2004年初開始,以“道家”智慧思想為基礎(chǔ),結(jié)合常年企業(yè)運營中的實戰(zhàn)、實用、實效經(jīng)驗,成功完成了中國傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代企業(yè)管理的完美結(jié)合,創(chuàng)制出國內(nèi)獨一無二的“道家領(lǐng)導(dǎo)力之道”課程。
研究方向:
黃老師充分吸取五千年古老文化寶貴思想,深入探究道家智慧思想的理論體系,取其精華,去其糟粕,去繁從簡,古為今用。從2004年初開始,以“道家”智慧思想為基礎(chǔ),結(jié)合常年企業(yè)運營中的實戰(zhàn)、實用、實效經(jīng)驗,成功完成了中國傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代企業(yè)管理的完美結(jié)合,創(chuàng)制出國內(nèi)獨一無二的“道家領(lǐng)導(dǎo)力之道”課程。
授課院校:
黃老師作為清華大學、人大、北大、川大、浙大、西南財經(jīng)大學、遼寧大學等多家學府特聘講師,《道德經(jīng)》古為今用的資深管理專家,同時也常年講授國學管理之道的課程,同時也為數(shù)十家公司進行咨詢和內(nèi)訓活動。|

2004年8月,黃老師受邀加入新易國學管理團隊,從事中國傳統(tǒng)文化智慧的理論研究與現(xiàn)代管理模型的實踐應(yīng)用工作,并與其他團隊成員一起為振興和推廣中國傳統(tǒng)文化奉獻著自己的力量。

講學至今,其淵博的知識、高尚的素養(yǎng)、極具親和力的授課風格,贏得學員和聽眾的廣泛認可,輔導(dǎo)完成近百家企業(yè)核心文化的再造和團隊凝聚力的提升。
《國學智慧領(lǐng)導(dǎo)力之道》報名服務(wù)流程
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